这个“生日”过不过？

说起“主佛”的生日，历来就有真、假两个版本。接生者和身份证等证件，证明李洪志的生日是1952年7月7日；“主佛”通过走后门修改之后，就一口咬定自己的“生日”是1951年5月13日，再不肯松口。

         

李洪志的接生人潘玉芳指正李洪志生日造假         

 

 李洪志的原始身份证出生日期为1952年7月7日

　　常住人口登记表修改痕迹依然清晰可辨

　　眼看着“主佛”的假生日越来越近，手下的“信众”们早就在想方设法营造气氛了。比如用“征稿”的形式诱骗弟子编造“神迹”、溜须拍马之类。但是，这个“生日”究竟过还是不过，“法身”们闹得越凶，李洪志应该越纠结。

　　第一， 过“生日”犹如被放在火上烤。

　　如果说初期的“讲法”，大嘴“主佛”还可以任意胡诌的话，后期的“讲法”，李洪志则需要绞尽脑汁地去“堵漏儿”和“圆谎”：上次讲出了什么纰漏，这次堵上，这次什么谎言露了“馅”，下次再用更多的谎言堵上……简而言之，大嘴“主佛”“讲法”的这些年，就是在牛皮越吹越大，谎言越撒越多，漏洞“堵”不胜“堵”的窘境中度过的。

　　作为常人，“寿星佬儿”只管喝酒吃肉收份子钱即可，而“主佛”李洪志呢，过个生日还得绞尽脑汁、提心吊胆：“三退”临时改成“四退”，不但自打嘴巴而且没人买张；天儿太热吹了吹电扇，也会被明眼人看出“主佛”的破绽来……这样一不小心就丢人现眼、两头受气的寿星老儿，想必是免不了纠结踌躇的。

　　更何况，“主佛”讲法，还得应付弟子们有意或无意的发难。按照惯例，“大法日”讲法一般分成两部分，前边是“讲法”后边是“交流”。这样的“交流”好处多多，一可以拖延点时间，二可以显得渊博，三可以做做亲民。但是，后来发现，本来属于“小轻松”的“交流”部分，越来越使“主佛”头疼和发憷，意想不到的情况比比皆是，不识趣的弟子越来越多，每次“交流”都跟“受审”差不多：有的弟子哪壶不开提哪壶，质问“主佛”“神韵”究竟什么时候“回国”、“大法弟子办的公司之间的三角债怎么解决”；有的弟子无意间爆料“大法弟子办的媒体……反而天怒人怨”，惹得对“天怒人怨”一词极为敏感的“主佛”龙颜大怒；也有的弟子苦于病痛，自爆“痛风一直没好，最近关节还是很痛”，搞得“主佛”狼狈不堪；最奇葩的要数有个死心眼的弟子，非要“主佛”明确回答“我们究竟救了多少众生？百分比多少？”，逼得“主佛”左躲右闪，慌不择路把“退休的”也拉进了被救度的范围……

　　所以，可以想见，每年的“讲法”，“主佛”是多么的提心吊胆，度日如年！这样一不小心就可能被弟子逼到墙角的寿星老儿，怕是空前绝后，前无古人后无来者了吧？

　　第二，不过“生日”会凭空生出很多事端。

　　无暇细数，粗略估计，“主佛”正儿八经地“庆生”，硬着头皮“讲法”，也已经有些年头了。既然过生日如此纠结、受罪，那我们不过了如何？笔者揣测，在被逼到墙角的时候，这样的念头“主佛”应该不是没有动过。但是，英明的李主佛应该很快就能意识到：这是万万不可的。

　　随礼的份子钱就不说了，如今财大气粗的李洪志也不会把这点小钱看得很重。但是，突然不过这个假生日，也是会催生出很多事端的，这是李洪志们万万接受不了，也应付不了的。比如，大法弟子们每年都希望通过画饼充饥式的“讲法”，得到点支撑下去的勇气，如今突然之间“生日”泡汤，寿星老儿隐身，弟子们不但会“人心浮动”，出现很多疑虑，生出很多传言，还会动摇军心，甚至有树倒猢狲散的可能。这可是万万使不得的。

　　之所以这样说，是有前车之鉴的。在号称“去人心”、“修炼如初”的大法弟子群体内，李洪志稍有风吹草动，就会有弟子怀疑“主佛”的身体状况，身体一出状况，就会有弟子怀疑师父是否健在，甚至“替身讲法”的消息也被大法弟子们传来传去……长此以往，师父的权威性不说，神秘性都会丧失殆尽——这可是法轮功赖以骗人的根基所在，谁敢动摇？

　　第三， 过与不过都不是“主佛”说了算。

　　综上所述，改生日容易，过生日难，不过生日更难。

　　突然改弦更张，不过了？能“安排一切”的“主佛”，连自己的“生日”都安排不好，虎头蛇尾，过几年就作罢，面子上无疑很难看；缩小规模，躲起来一家子悄悄过呢？虽然显得温馨，但毕竟少了排场和很多份子钱——动摇军心的副作用暂且不论。而且，我料定，无论哪一种选择，没有叶浩们的首肯，“主佛”都是难以实行的。因为“主佛”的生日事小，李洪志们的形象和威仪事大，处理不好的话会后患无穷……虽然你李洪志死后可以“哪管洪水滔天”，但我们还指望扯着你的破旗继续骗钱敛财呢……

　　至于什么时候“主佛”可以卸掉过假生日这个包袱，让自己轻松起来，我看在李洪志的有生之年，简直是一个奢望。除非“二师父”叶浩或其他某一家族伺机篡位——但是，在当前风雨飘摇、日薄西山的形势下，狡猾的叶浩之流是不会轻易篡位上套儿受这个罪的。