2018年7月10日星期二

以大爱之名——器官捐献与移植事业的中国华章

以大爱之名——器官捐献与移植事业的中国华章

   新华社北京7月10日电  新华社记者丁小溪、胡浩、罗沙
  7月1日,西班牙马德里国际会议和展览中心,第27届国际器官移植大会大幕开启。
  7月3日,世界卫生组织人体器官组织捐献与移植特别委员会宣告成立。
  中国器官移植事业发展迎来历史性时刻——
  委员会主席弗朗西斯·德尔莫尼科提议:中国人体器官捐献与移植委员会主任委员黄洁夫将担任委员会名誉主席。中国人体器官分配与共享计算机系统负责人王海波将担任委员会委员。
  由此,中国将成为该委员会中仅有的拥有2名委员的2个国家之一。
  志之所趋,无远弗届。近年来,中国在器官移植领域锐意改革,攻坚克难,取得历史性成就,实现历史性变革,不断开创人体器官捐献与移植事业崭新的篇章,助推全球器官移植发展迈向更加美好的未来。
图表:中国构建公平公正、阳光透明的公民器官捐献移植体系 新华社记者 孟丽静 编制
  天容海色本澄清——中国构建公平公正、阳光透明的公民器官捐献移植体系,以事实击碎谣言,器官移植进入崭新发展阶段
  6月7日,42岁的李佑佳(化名)告别了这个世界,而她身体的一部分,却鲜活地存在于新的生命之中。
  这是一场“生命的接力”。
  4年前,原本患有肾衰竭的李佑佳在北京接受了一名器官捐献者的肾脏,生命得以延续。她希望,自己去世后,也能为其他人带去新生。
  就在李佑佳离世的当天,她的家人签署了《中国人体器官捐献登记表》,表示愿意捐献所有能救治他人的器官。通过中国人体器官分配与共享计算机系统,她的肝脏匹配给安徽一名重症肝病患者,眼角膜将移植给两名安徽患者,胰腺则匹配给上海的一名重症糖尿病患者。
  人命至重,有贵千金。在施与受的更迭中,生命不息,大爱相传。
  如今,中国已成功实现移植器官来源转型,所有移植器官均来源于公民自愿捐献。
  一组数据具有说服力:2017年,完成器官捐献5146例,实施器官移植手术超过1.6万例。其中,86%来源于公民逝世后捐献,14%来源于亲属间活体捐献。每百万人口年捐献率达到3.72,创历史新高。
  当生命不可挽救时,自愿、无偿捐献器官,让生命以另外一种方式延续,正在成为越来越多人的选择。
  当前,为了让人体器官资源得到公平、透明、高效的分配,中国正通过日臻完善的人体器官分配与共享计算机系统,筑牢社会公众的信任基石。
  ——明确器官分配遵循区域有限原则、病情危重优先原则、组织配型优先原则、儿童匹配优先原则、血型相同优先原则、器官捐献者直系亲属优先原则、稀有机会优先原则、等待顺序优先原则等国际医学共识。
  ——规定任何机构、组织和个人不得在器官分配系统外擅自分配捐献器官。
  ——确保人体器官分配与共享计算机系统在几秒钟内自动运算出最匹配的患者名单,缩短器官捐献到器官移植中所耗费的分配时间,大幅提升分配效率。
  与此同时,中国器官移植技术达到新高度:自体肝移植、无缺血肝移植等肝脏移植技术实现国际领跑;供受者血型不相容肾脏移植技术得到突破;单中心心脏移植临床服务能力居世界前列,移植技术突破6小时禁区……
  “如今,我国已建立起国家器官捐献与移植五大科学工作体系,器官移植技术能力和质量安全显著提升,器官移植进入崭新发展阶段。”国家卫生健康委医政医管局副局长郭燕红说。

  伴随着中国器官移植事业的跨越式发展,长期以来,境外却总有一些杂音,不断诋毁、抹黑中国,意图否定中国的改革成就。
  事实胜于雄辩,真相不言自明。
  个别邪教组织散布的谣言,被事实真相击得粉碎。
  针对其散布的“中国每年有6万至10万例器官移植”的荒谬言论,为器官移植事业奋斗数十载、已经年逾七旬的黄洁夫说:“‘中国每年有6万至10万例器官移植’的说法与真实情况相去甚远。全世界每年整个移植数就这么多,这等于全世界的器官移植都给中国做了。权威部门统计,从2010年1月到2018年4月,中国累计完成公民逝世后器官捐献17085例,捐献大器官突破4.8万个。这些数据能有力反驳这些谣言。”
  针对所谓“活摘器官”等弥天大谎,国际器官移植协会前主席菲利普·奥康奈尔表示,中国器官移植数据和有关工作的透明度不断增加,让“活摘”谣言进一步破灭。世界卫生组织器官移植项目官员何塞·努涅斯从医生的专业角度对“活摘”谣言进行公开有力的驳斥。
  研究全球器官贩卖的澳大利亚专家坎贝尔说:“我曾多次到中国实地考察,我以一个学者的学术良知、职业操守和个人名誉担保,个别组织所说的都是谎言。中国近年来移植事业的历史性进步为全世界所瞩目。”
  ……
  在2017年度国别人权报告中,美国国务院也不得不承认中国器官移植事业改革发展取得的成绩。
  无可置疑,不可否认。中国器官捐献与移植改革取得的累累硕果,已赢得国际社会的广泛认同,个别邪教组织炮制的谣言正在被越来越多的人识破和唾弃。

  宝剑锋从磨砺出——中国迎难而上,聚力破障,以坚定决心和强大勇气,为器官移植事业改革发展注入强劲动能
  美丽的滇池畔,西山巍峨,草木葱茏。
  西山半山腰的金宝山艺术园林里,坐落着云南省人体器官捐献者纪念园。纪念园的名录碑石上,镌刻着2010年以来云南所有人体器官捐献者的名字。自建成之日起,瞻仰、缅怀者络绎不绝。
  “器官捐献能让器官功能衰竭的病人获得新生,让逝者的生命得以存续。这个过程中,不仅传递着爱心与温情,更检验着一个国家文明与法治的成熟度。”中国人体器官捐献与移植委员会委员叶啟发说。
  在党中央坚强领导下,各有关方面通力合作,全行业积极响应,社会各界广泛支持,中国器官捐献和移植工作一路走来,砥砺向前。
  曾经,国际移植界对中国实行“三不”政策:不承认临床移植成果、不允许在国际权威杂志发表临床器官移植文章、不同意中国移植专家加入世界移植组织。中国移植界长期被排斥在国际移植社会主流之外。
  遏制之下,中国没有退缩。人们意识到,取消死刑犯来源、尽快建立阳光透明的公民自愿捐献体系,势在必行。
  ——2007年,颁布《人体器官移植条例》,器官捐献和移植工作走上法治化道路。
  ——2010年,启动公民逝世后器官捐献试点工作。
  ——2011年,器官买卖罪被写入刑法修正案(八)。
  ——2013年,出台《人体捐献器官获取与分配管理规定(试行)》。
  ——2015年,全面停止死刑犯器官使用。
  ……
  改革之路,从来不是一帆风顺。在2010年公民逝世后器官捐献试点工作启动之初,全国一年的捐献数量仅有34例。
  “十年磨一剑”——黄洁夫这样形容中国器官移植改革的艰难历程。但再硬的骨头也要啃下来。
  “要打碎实行了20多年的旧体系,阻力肯定很大。”黄洁夫说,有人认为“中国器官移植的冬天到了”,因为他们以为没有老百姓愿意捐献。“落后的不是群众和文化,而是旧的机制,只要奋力前行,器官移植的春天终究会到来。”
  改革,离不开党和政府“壮士断腕”的决心。
  严格行业内部评审和准入,将原有600多家器官移植医院削减至164家;每年对器官移植医院开展飞行检查,确保器官分配溯源性、公平性;依法严厉打击器官买卖犯罪,10年来共破获器官移植“黑中介”32个,捣毁14个非法器官移植窝点……科学高效、公平公正、阳光透明的中国器官自愿捐献和移植工作体系日益完善。
  坚持公民逝世后器官捐献自愿、无偿原则,杜绝“移植旅游”,保障器官捐献者和接受者权利;交通、航空、铁路等多部门联合出台绿色通道工作机制,保障人体捐献器官顺利转运;明确红十字会参与器官捐献的第三方职责,由红十字组织对困难家庭开展人道主义救助……以人为本、遵循伦理、符合国情的中国器官捐献和移植工作机制逐步形成。
  改革,同样离不开社会公众的理解与支持。
  2017年6月8日,上海浦东机场。
  为了确保一个供体捐献的“心脏器官”能搭上当晚最后一架飞往武汉的航班,147名旅客一致同意“为生命让道”,推迟起飞90分钟。
  一名旅客在留言中写道:“今天的航班承载着生命的希望,虽然航班延误了,但是很值得!”
  2017年,中国人体器官捐献数与移植数均位居世界第二。预计到2020年,中国将成为全球第一器官移植大国。
  “器官移植不仅是医学技术问题,更涉及政治、法治、伦理等深层次问题。”黄洁夫说,器官移植能得到好的发展的国家,一定是一个文明、法治、开放、自信的国家。
  登山不以艰险而止,则必臻于峻岭。
  “中国器官移植界正在经历一场令人难以置信的革命。不久前,中国在这一领域还是一片荒原,如今已取得如此巨大的成就。”美国器官共享联合网络组织前主席蒂莫西·普鲁特表示,正是中国政府和民众强烈的改革意愿和勇气,让这一奇迹成为可能。
  百花齐放春满园——中国积极融入世界器官移植大家庭,从规则参与者变为规则制定者,为器官移植全球治理贡献中国智慧
  2016年10月17日,人民大会堂金色大厅灯光璀璨。中国—国际器官捐献大会隆重举行。
  这是首次在中国大陆举办的国际器官捐献与移植会议。前世界卫生组织总干事陈冯富珍通过大屏幕发表视频讲话,高度赞扬中国在器官捐献和移植领域的进展。
  陈冯富珍说,中国的改革方向正确,行动迅速,许多成功经验可以作为样板,供面对相似挑战的其他国家学习借鉴。
  世界卫生组织将这个“科学的”“伦理的”国家器官捐献与移植体系,称为“中国模式”。
  器官移植改革快马加鞭,“中国模式”影响日益扩大。
  从“反对器官贩卖全球峰会”到全球践行伦理峰会,再到世界卫生组织边会;从香港到梵蒂冈,再到日内瓦、马德里,中国医学专家的身影在世界器官移植舞台上频频闪耀,“中国模式”成为国际器官移植会议屡屡提及的关键词。
  何为“中国模式”?六大特点可以概括:
  ——全面构建国家层面的器官捐献移植法律框架,确保有法可依,有法必依。
  ——建立政府主导多方参与的国家器官捐献与移植五大科学工作体系。
  ——创造性提出中国心脑双死亡的器官捐献科学标准与流程,确保器官获取符合法律规范,建立信息化的监管平台,器官移植监管步入大数据时代。
  ——创建具有中国特色的捐献与移植人道主义救助体系,促进公民逝世后器官捐献良性循环。
  ——充分发挥制度优越性,创建全社会参与的捐献移植保障体系。
  ——充分发扬中华民族传统美德,在全社会培育器官捐献是大爱的人文精神。
  本届国际器官移植大会上,世界第一大器官捐献国——西班牙器官捐献与移植研究院院长马蒂·马尼亚利奇认为,当前中国的人体器官捐献与移植工作体系“足以成为世界楷模”。
  在这次会议上,150余名中国器官移植专家应邀参会并发言交流,中方出席人数创历届国际器官移植大会之最。
  而大会宣布成立世界卫生组织人体器官组织捐献与移植特别委员会,也是源于中方在2017年第70届世界卫生大会上所提出的倡议。
  中国,正在逐步实现从规则参与者到规则制定者的华丽转身。
  这次大会结束后,南京医科大学附属无锡人民医院副院长陈静瑜撰文感慨道,国际移植界对中国已从当年的限制性“三不”政策,转变为相互理解、相互支持、相互交流、相互合作,彼此之间的联系愈加紧密。
  随着“一带一路”建设深入推进,中国与其他国家在器官捐献与移植方面的合作交流更加大有可为。
  “中国既要当好老师,也要当好学生。”黄洁夫在7月2日举行的国际器官移植协会主席晚宴上致辞说,中国不输出“中国模式”,而是与世界共享中国的经验与智慧。
  中国将继续攀登——下一步,将进一步健全法律体系,完善工作机制,加大监管力度,促进跨国人员交流与合作,推动器官移植改革向纵深迈进,与世界各国携手同行,共创人类器官捐献与移植事业的美好未来!(参与记者:冯俊伟、字强、仇逸)

中国反邪教: 以大爱之名——器官捐献与移植事业的中国华章

中国反邪教: 以大爱之名——器官捐献与移植事业的中国华章: 新华社北京7月10日电  新华社记者丁小溪、胡浩、罗沙   7月1日,西班牙马德里国际会议和展览中心,第27届国际器官移植大会大幕开启。   7月3日,世界卫生组织人体器官组织捐献与移植特别委员会宣告成立。   中国器官移植事业发展迎来历史性时刻——  ...

2018年7月8日星期日

麻原彰晃等多名日本“奥姆真理教”邪教骨干被执行死刑

 
  麻原彰晃
  中国反邪教网讯(记者厉洁) 综合日本共同社、NHK、产经新闻等媒体报道,日本法务省7月6日透露,对发动1995年东京地铁沙林毒气事件等的奥姆真理教教主、死刑犯麻原彰晃(又名松本智津夫,63岁)执行了死刑。除了麻原彰晃外,还有多名奥姆真理教骨干被执行了死刑。
  据分析,由于担心推动麻原彰晃被神化教团相关人士展开报复,日本公安部门将加强监视。
  1995年3月20日,日本邪教“奥姆真理教”头目麻原彰晃指使信徒到东京三条地铁线的五班早上繁忙时间列车施放沙林毒气,造成13死近6000人伤。麻原彰晃与12名追随者被判死刑。
   
  东京地铁毒气案现场
  麻原彰晃是该案13人被判死刑的死囚当中,首位被执行死刑的。他曾试图上诉,但日本最高法院于2006年9月15日判定麻原彰晃维持死刑,全案定谳不得上诉。
   
  奥姆真理教标志
  据报道,该教头目麻原彰晃及其他12名主要成员在该案及其他案件中共造成27人死亡,被判死刑。这13名死囚原被拘留在东京拘置所,其中7人已于3月被移出东京,分送到大阪、名古屋等地的拘置所。这些均是执行死刑的场所。日本执行死刑的方式是绞刑。
  在日本,同一案件的共犯通常会在同一天执行绞刑。上述死刑犯中,有10人是因地铁毒气袭击案被判死刑。
   
  移交至其他地区拘置所的7名死刑犯是冈崎一明、横山真人、林泰男、早川纪代秀、井上嘉浩、新实智光、中川智正,麻原彰晃(本名松本智津夫)继续留在东京拘置所。日本有7处地方执行死刑,札幌拘置支所、仙台拘置支所、东京拘置所、名古屋拘置所、大阪拘置所、広島拘置所、福岡拘置所。
  日本不会公布何时何地执行死刑,即便是对囚犯家人和律师也不会公布。直到执行完毕后,才宣布已处决。
  如果地铁毒气袭击案中的10名罪犯同天执行死刑,将是日本现代史上单日执行死刑数量第二多的案件。此前,1911年1月24日,日本曾将被控谋划刺杀天皇的11名政治犯同日执行绞刑。
  邪教组织“奥姆真理教”建立于1984年,吸引了不少年轻人,甚至有些顶尖大学毕业生被麻原彰晃提拔为亲密助手。该组织使用化学武器、生物武器和常规武器执行了一系列麻原彰晃的指令,犯罪活动不断升级,声称世界末日即将到来,要与政府决一死战。该组织声称在日本有1万名成员,在俄罗斯有3千名成员。“奥姆真理教”被解散后,发展出3个新变种,即“阿莱夫”“光之轮”“山田集团”,有接近2000名信徒,处于日本相关单位长期监控中。

2018年7月4日星期三

李洪志公然歧视残障人士(图)

 6月21日,“法轮功”在华盛顿召开“法会”,李洪志到场忽悠了2个小时。所谓“法会”,就是李洪志推销他的歪理邪说、进行自我神化、对追随者(“法轮功”内部称“弟子”或“大法弟子”)洗脑。
 
2018年6月21日上午,一女弟子佝偻着身躯、手扶推车参加“法会”。
  在回答弟子提问环节,有人提出,一弟子“股骨头坏死,没痊愈,走路一瘸一拐”,还上街宣扬“法轮功”。李洪志生气地说“骨头坏死,大法弟子怎么能这样呢?……咱们也有带着病业关上领馆的。那领馆给照下来做反面宣传,这不得不偿失吗?拿大陆去做反面宣传,还被他们取笑。”
  李洪志这段话大概有两个意思:第一,“法轮功”人员是未来的“佛道神”,有他“法身”保护,不会患病,不应该股骨头坏死!提这样的问题不是当众打我脸吗?第二,练功导致罗锅的蒋雪梅(“法轮功”“二号人物”叶浩的老婆)2015年7月20日在纽约中领馆前打坐,被凯风网抓拍到,极大地损害了“法轮功”的形象,也让他“五巴掌拍直罗锅”的“神迹”成为笑柄,他不希望这样的糗事再发生。
 
  叶浩与练功导致罗锅的妻子蒋雪梅流落美国街头。
  为了掩盖“法轮功”的邪教本质,避免更多“蒋雪梅”丢人现眼,6月30日,“法轮功”网站根据李洪志授意发出通知,勒令那些“拄拐杖、坐轮椅”等有残疾的“法轮功”人员不要再到公众场所去。换句话说,李洪志要让蒋雪梅等练功导致患重病、残疾、有碍眼观的“法轮功”人员从公众视线“消失”。这不是公然歧视、侮辱残疾弟子吗?
  早在1992年6月,李洪志就胡诌“五巴掌拍直罗锅”。在“法轮功”网站上,修炼“法轮功”能让哑巴说话、瘫痪起行、罗圈腿伸直、死人复活等的“神迹”也满天飞。很多人就是冲着这个被骗进邪教“法轮功”的。26年过去了,“法轮功”编造的“神话”没有一个得到验证,反而制造了大量人间悲剧。据不完全统计,已有2000多人因痴迷邪教“法轮功”致死,他们有的拒医拒药死亡,有的精神崩溃,有的自杀杀人,……结局一个比一个惨!  
李洪志吹嘘“五巴掌拍直罗锅”视频
  蒋雪梅等痴迷李洪志“消业”邪说,有病拒绝治疗,小病拖成大病,甚至落下残疾。按照李洪志吹嘘的“大神通”,他完全可以“一挥手”祛除弟子的所有疾病,或者轻易而举把蒋雪梅的罗锅拍直了。可是,李洪志没有做,因为他做不到!因此,蒋雪梅等成了“法轮功”侵犯人权、残害生命、欺世骗人的活证据。
  现在,练功致病致残的人越来越多,直接影响到邪教头目李洪志继续骗人敛财,于是,冷酷无情的李洪志就下令“雪藏”他们,严禁他们招摇过市。
 
  2016年5月15日一女弟子听完李洪志“讲法”后栽倒。 
  大谈“真善忍”的李洪志对弟子尚且如此,对其他残障人士的态度能好吗?
事实上,李洪志长期侮辱残疾人,对残疾事业表现得十分冷漠,甚至不准其弟子帮助照顾残疾人。
  李洪志说残疾人形象恶劣。“哑着嗓子的瞎子、瘸子、形象恶劣的在广播、电视上一捧都成了歌星。”(《转法轮卷二》)
  李洪志认为,一个人之所以残疾,是因为前世做了坏事,没有还清身上的“业力”所致。他阻止弟子关心照顾残疾人和参与残疾事业。
  “为什么人会有痛苦呢?人在世上活着就会造业,有的人业力大,有的人业力小,有的人就是要死前痛苦,痛苦中会还掉一生造下的很多业,来生就会有好的生活。”如果“他不想痛苦,他不想还,那么来世出生的时候他可能会带着病体出来,甚至于是个残疾人,或者命不长寿。”(《休斯顿法会讲法》)
  “残疾人太舒服了,就还不了业,下一世可能还会残疾。”(《转法轮法解》)
  “今天你们要做的最重要的事就是讲清真相、救度世人……对于残疾人政府是有照顾的,你也不要想的太多。太多去执著那些事情的时候,我告诉你,你就不用想修炼了。”(《2003年元宵节讲法》)
  关心、帮助、尊重残疾人是普世价值。看看李洪志对残疾弟子的态度,听听李洪志侮辱残障人士的言论,能不抵制邪教“法轮功”吗?

李洪志公然歧视残障人士(图)


  6月21日,“法轮功”在华盛顿召开“法会”,李洪志到场忽悠了2个小时。所谓“法会”,就是李洪志推销他的歪理邪说、进行自我神化、对追随者(“法轮功”内部称“弟子”或“大法弟子”)洗脑。

 
2018年6月21日上午,一女弟子佝偻着身躯、手扶推车参加“法会”。

在回答弟子提问环节,有人提出,一弟子“股骨头坏死,没痊愈,走路一瘸一拐”,还上街宣扬“法轮功”。李洪志生气地说“骨头坏死,大法弟子怎么能这样呢?……咱们也有带着病业关上领馆的。那领馆给照下来做反面宣传,这不得不偿失吗?拿大陆去做反面宣传,还被他们取笑。”

  李洪志这段话大概有两个意思:第一,“法轮功”人员是未来的“佛道神”,有他“法身”保护,不会患病,不应该股骨头坏死!提这样的问题不是当众打我脸吗?第二,练功导致罗锅的蒋雪梅(“法轮功”“二号人物”叶浩的老婆)2015年7月20日在纽约中领馆前打坐,被凯风网抓拍到,极大地损害了“法轮功”的形象,也让他“五巴掌拍直罗锅”的“神迹”成为笑柄,他不希望这样的糗事再发生。

 
  叶浩与练功导致罗锅的妻子蒋雪梅流落美国街头。

为了掩盖“法轮功”的邪教本质,避免更多“蒋雪梅”丢人现眼,6月30日,“法轮功”网站根据李洪志授意发出通知,勒令那些“拄拐杖、坐轮椅”等有残疾的“法轮功”人员不要再到公众场所去。换句话说,李洪志要让蒋雪梅等练功导致患重病、残疾、有碍眼观的“法轮功”人员从公众视线“消失”。这不是公然歧视、侮辱残疾弟子吗?

  早在1992年6月,李洪志就胡诌“五巴掌拍直罗锅”。在“法轮功”网站上,修炼“法轮功”能让哑巴说话、瘫痪起行、罗圈腿伸直、死人复活等的“神迹”也满天飞。很多人就是冲着这个被骗进邪教“法轮功”的。26年过去了,“法轮功”编造的“神话”没有一个得到验证,反而制造了大量人间悲剧。据不完全统计,已有2000多人因痴迷邪教“法轮功”致死,他们有的拒医拒药死亡,有的精神崩溃,有的自杀杀人,……结局一个比一个惨! 
 


李洪志吹嘘“五巴掌拍直罗锅”视频截图

蒋雪梅等痴迷李洪志“消业”邪说,有病拒绝治疗,小病拖成大病,甚至落下残疾。按照李洪志吹嘘的“大神通”,他完全可以“一挥手”祛除弟子的所有疾病,或者轻易而举把蒋雪梅的罗锅拍直了。可是,李洪志没有做,因为他做不到!因此,蒋雪梅等成了“法轮功”侵犯人权、残害生命、欺世骗人的活证据。
  现在,练功致病致残的人越来越多,直接影响到邪教头目李洪志继续骗人敛财,于是,冷酷无情的李洪志就下令“雪藏”他们,严禁他们招摇过市。
 
  2016年5月15日一女弟子听完李洪志“讲法”后栽倒。 
  大谈“真善忍”的李洪志对弟子尚且如此,对其他残障人士的态度能好吗?
   事实上,李洪志长期侮辱残疾人,对残疾事业表现得十分冷漠,甚至不准其弟子帮助照顾残疾人。
  李洪志说残疾人形象恶劣。“哑着嗓子的瞎子、瘸子、形象恶劣的在广播、电视上一捧都成了歌星。”(《转法轮卷二》)
  李洪志认为,一个人之所以残疾,是因为前世做了坏事,没有还清身上的“业力”所致。他阻止弟子关心照顾残疾人和参与残疾事业。
  “为什么人会有痛苦呢?人在世上活着就会造业,有的人业力大,有的人业力小,有的人就是要死前痛苦,痛苦中会还掉一生造下的很多业,来生就会有好的生活。”如果“他不想痛苦,他不想还,那么来世出生的时候他可能会带着病体出来,甚至于是个残疾人,或者命不长寿。”(《休斯顿法会讲法》)
  “残疾人太舒服了,就还不了业,下一世可能还会残疾。”(《转法轮法解》)
  “今天你们要做的最重要的事就是讲清真相、救度世人……对于残疾人政府是有照顾的,你也不要想的太多。太多去执著那些事情的时候,我告诉你,你就不用想修炼了。”(《2003年元宵节讲法》)
  关心、帮助、尊重残疾人是普世价值。看看李洪志对残疾弟子的态度,听听李洪志侮辱残障人士的言论,能不抵制邪教“法轮功”吗?

中国反邪教: 李洪志公然歧视残障人士(图)

中国反邪教: 李洪志公然歧视残障人士(图): 6月21日,“法轮功”在华盛顿召开“法会”,李洪志到场忽悠了2个小时。所谓“法会”,就是李洪志推销他的歪理邪说、进行自我神化、对追随者(“法轮功”内部称“弟子”或“大法弟子”)洗脑。   2018年6月21日上午,一女弟子佝偻着身躯、手扶推车参加“法会”。 ...

2018年7月3日星期二

《法轮功:精神战与殉葬》(摘编一)

 
  亚马逊网站书讯
   编者按:2018年4月30日剑桥大学出版社出版了挪威特罗姆瑟大学教授詹姆斯·路易斯的专著《法轮功:精神战与殉葬》,该书集中讨论“法轮功”和暴力,关注李洪志的教义是如何促使习练者“故意寻求”折磨及殉教。为方便反邪教人士参阅,中国反邪教网将陆续摘编翻译该书部分内容,部分题目系编者所加。
  《法轮功:精神战与殉葬》(摘编一):“法轮功”修炼者拒绝看医生
  1999年末之前在中国外可以广泛看到的“法轮功”组织的早期视频之一——“法轮功”:真实的故事(我曾在大学课堂上播放过)中有一些重大错误:第一,该视频否认了“法轮功”修炼者曾拒绝去看正规医生。但这并不准确。 相反,“在法轮功团体中,有相当大的社会压力促使法轮功修炼者放弃传统医学治疗”(帕默Palmer 2003,353)。例如,加雷斯·费舍尔(Gareth Fisher)在实地研究中曾翻译并转录了一位叙述者刚刚开始接触“法轮功”时的患病经历:
  我的眼睛变得很红,好像感冒了,还有几次腹泻。......向我介绍“法轮功”的姐姐问我:“去看医生怎么样?”我说:“我不要去。书里说我应该体验消业的过程......“(费舍尔Fisher 2003,299)。
  她的姐姐还是带她去看了医生,医生让她“去医院做手术。”她拒绝了,最终自愈了。这个叙述者讲述这个故事的目的当然是要证明修炼“法轮功”的治愈能力。但这也活生生地证明了“法轮功”修炼者因为李洪志书中的学说而拒绝采取传统的医疗手段。不幸的是,显然有许多类似的修炼者没能创造这样的奇迹,以悲剧收场。
  此外,“法轮功”会很快与这些失败撇清关系,声称那些“练习法轮功后生病或死亡的人只能怪自己,因为他们......练功的方式不正确(帕默Palmer 2007,264)。另一方面,李洪志断言,加入“法轮功”后突然死亡的热情的新人实际上是企图破坏“法轮功”声誉的魔:
  最不好辨别的就是这种魔,它的破坏力是很大的。它也来学法轮大法,也说法轮大法好,说的比别人还激动,感受也比别人强,还看到了一些什么形象。然后他一下子死了,或者他一下子走向相反的路了,来破坏法轮大法。(李洪志,1994a)。
  (“大法”是与佛教的“法”和道家的“道”一样复杂的术语,但在“法轮功”的圈子里,“大法”大致相当于李洪志的学说。)可以明确的是,那些“一下子死了”的人能够“破坏法轮大法”的声誉,因为他们活生生地证明了“法轮功”并不像李洪志声称的那样有效。如果我们体会言外之意就可以推断出:这些热情的新修炼者可能放弃传统的医疗手段并因此死亡。为了反驳这些 “法轮功”失败的证据,李洪志特别指出这些人一定是魔。

《法轮功:精神战与殉葬》(摘编二)

 
《法轮功:精神战与殉葬》
  编者按:2018年4月30日剑桥大学出版社出版了挪威特罗姆瑟大学教授詹姆斯·路易斯的专著《法轮功:精神战与殉葬》,该书集中讨论“法轮功”和暴力,关注李洪志的教义是如何促使习练者“故意寻求”折磨及殉教。为方便反邪教人士参阅,中国反邪教网将陆续摘编翻译该书部分内容,部分题目系编者所加。
  《法轮功:精神战与殉葬》(摘编二):李洪志对“法轮功”的领导控制是专制的
  “法轮功:真实的故事”中有三四分钟也否认“法轮功”有领袖——尽管他们含蓄地明确承认“法轮功”创始人李洪志是更普遍的精神领袖。没有领袖这一说法的基础似乎是这样的:“法轮功”的组织结构是非传统的。此外,李洪志明确吩咐信徒们告诉外界人士:“法轮功没有组织,遵循的是大道无形”(帕默Palmer 2007,264)。然而,“法轮功”组织仍然有各级担任领导职务的人(赵2003,216),并一再给出“明确证据”,证明该组织具有非凡的“组织能力”(陈2003a,177)。正如一位学者在2001年所说的,“法轮功成员一直说他们不是有组织的运动”的这一说法“不可信”(秦2001,16)。
  李洪志声称从未对“法轮功”运动进行日常控制。与这种说法相反的是,在中国取缔“法轮功”之前,李洪志似乎可以一夜之间动员成千上万的修炼者在中国进行大规模示威活动:
  练功点负责人受到鼓动,动员修炼者通过针对媒体和政府部门的公开行动来应对所有批判。这种反抗活动在公开场所进行,规模宏大,场面壮观。成千上万训练有素的熟练修炼者在关键的时间出现在关键的地点,“澄清事实”,并要求批判法轮功的媒体道歉、整改和召回冒犯“法轮功”的报纸。这种情况在共产党中国的历史中从未出现过:一个拥有来自各社会阶层、各个地区的数百万潜在激进分子组成的网络毫不犹豫地在广场上展示力量,对抗媒体(帕默Palmer 2007,252)。
  詹姆斯·唐(James Tong)的一篇名为《“法轮功”的组织分析:结构、通信和融资》(2002)的文章有效分析了“法轮功”组织被禁止之前在中国的组织和财务结构。在另一篇名为《被禁后的集结》(2012)中,唐描述了这样的情况:“法轮功”组织被禁后和新世纪的头几年,在中国出现了地下“法轮功”组织。人们很难从“法轮功”网站收集到该组织的信息。显然,地下成员继续通过“法轮功”网站上的消息来追随李洪志。例如:李洪志在“法轮功”网站上发布指令,要求中国的修炼者成立他称为“小型资料中心”的小型秘密中心,用来制作“法轮功”材料(书籍、文献、DVD和等类似资料)、宣传“法轮功”:
  2003年8月,李洪志呼吁广泛建立小型资料中心。因此,许多修炼者开始以家庭为单位制作资料。在随后的过渡时期中,这些家庭中心制作海报,而大型中心继续发布多页周刊、宣传册和李洪志的新指令(唐2012,1061)。
  尽管这种安排显然和李洪志在“法轮功”被禁前的直接监督权不同,但显然,这是在行使组织权力,而不是仅仅向中国剩下的追随者提供精神上的鼓舞和劝告。唐认为,李洪志在中国之外对“法轮功”组织的领导控制是“专制”的。“李洪志定期通过打电话、出席区域法会和会议等干预手段实施在中央管理控制”(唐2016,148-149)。 此外,在教义层面上,为呆在家中而不参加示威活动的修炼者设置“法轮功”辅导总站[“法轮功”的地方领导机构之一](同上,254)。
  李洪志设立了严格的控制教义权威和通信的方法。[此外,还有]明确记录、解释或援引李洪志的教导和规定。......任何同伴或弟子都不能解释或解释李洪志的教义,否则就是违反规则。若要提及李洪志的作品和演讲稿,必须要逐字引用、加引号、以“正如师父所说”的字样开头。李洪志警告说,如果不这样做,就会干扰“大法”秩序,后果可能极其严重(同上,150-151)。
  这套方案中至少还有一个被歪曲的主题,那就是李洪志的启示录。在“法轮功:真实的故事”(大约有25分钟)里,有人在讲话时解释了李洪志的话,否认李洪志曾教过任何启示录。然而,由于李大师曾发表“公开的启示录”(帕默Palmer 2003,349)。所以,这种说法显然也不准确。例如,李洪志曾宣称:
  我们地球的运动,在这浩瀚的宇宙当中,在银河系运转当中,不可能是一帆风顺的,很可能就碰到哪个星球上,或发生了其它问题,造成了很大的灾难。站在我们功能的角度上去看,就是那么安排的。有一次我仔细的查了一查,发现人类有八十一次完全处于毁灭状态,只有少数人活了下来,遗留下原来的一点史前文明,进入了下一个时期,过着原始生活。人类繁衍的多了,最后又出现了文明。(李洪志,2003 [1995],10-11)。
  在早期的演讲中(中国取缔“法轮功”之前),李洪志还曾断言称这些灾难的根本原因是不道德。他还详细描述了当前社会的道德低下,包括这样的具体情况:
  人类社会变化的非常可怕!什么吸毒呀、贩毒呀,人无恶不做呀,有许多人做了很多坏事呀;什么黑社会呀、同性恋呀、乱性呀等等都不是做人的标准了。(李洪志,1996,226)。
  这当然意味着人类已经十分邪恶,将要经历新的启示。值得注意的是,这种启示录在“法轮功”被取缔之前的很多年就是李洪志学说的一部分。评论家们开始呼呼人们关注李大师的反同性恋、反女权(帕默Palmer 2001,8)、反摇滚音乐和反对“种族混血”(李洪志1997)的言论之后,许多曾经是“法轮功”朋友的人远离了这个群体。李洪志还发表过这样的言论:变形的外星人把人类抓回自己的星球当宠物(帕默Palmer 2001),计划通过他们虚假、不道德的名为“科学”的宗教接管我们的地球(杜威尔Dowell,1999)。而这似乎是在人们指责“法轮功”是伪科学之后,李洪志因心怀怨恨而产生的想法。一些“法轮功”的前信徒们在了解了这一奇异的阴谋论之后,也开始反对李洪志。

《法轮功:精神战与殉葬》(摘编四)

《宗教与暴力》 丛书
   编者按:2018年4月30日剑桥大学出版社出版了挪威特罗姆瑟大学教授詹姆斯·路易斯的专著《法轮功:精神战与殉葬》,该书集中讨论“法轮功”和暴力,关注李洪志的教义是如何促使习练者“故意寻求”折磨及殉教。为方便反邪教人士参阅,中国反邪教网将陆续摘编翻译该书部分内容,部分题目系编者所加。
  《法轮功:精神战与殉葬》(摘编四):许多西方评论家故意忽视李洪志荒唐的一面
  “法轮功”尽可能否认或淡化李洪志对一些人和一些生活方式的谩骂。李洪志在“瑞士法会讲法”中说到:
  我告诉你,如果我今天不教授“法轮功”,神的第一个湮灭目标就是同性恋。不是我要毁灭,是神要毁灭。你知道,同性恋者已经有合法地区,因为同性恋在古希腊的文化中是贯穿始终的。对,在古希腊文化中也有类似的现象。你知道为什么古希腊文化一去不返?为什么古希腊人也不复存在?因为他们已经退化到这种程度,所以他们被毁灭了。当神创造人时,他们规定了人的行为和生活的标准。当人类超越这些界限时,他们不再被称为人,虽然仍会拥有人的外观。所以上帝不能容忍他们的存在,而会毁灭他们(李洪志1998a)。
  李洪志的一些极端想法不太能迎合西方观众,因此李的一些话语并未被翻译成英语(Lubman 2001)——另外已经翻译过的谈话,近年来也经过修炼者选择性的编辑,删除了李洪志最令人反感一些评论。
  此外,我们应该质疑为什么许多西方评论家似乎故意忽视李洪志荒唐的一面。这似乎是由于新闻倾向以负面刻板印象看待中国(Mann 1999),同时西方对中国一向存有敌意。
  据一位资深的中国观察家奥维尔·谢尔(Orville Schell)说,西方对“法轮功”的盲目认可符合既定模式,即以非黑即白的方式观察共产主义中国,而不考虑其中的复杂性和细微差别。“这是传统,”加利福尼亚大学伯克利分校新闻学院院长谢尔说。“中国政府反对的任何人都被称为正义的人”(Lubman 2001)。
  除了李洪志对他不喜欢的生活方式极端排斥之外,“法轮功”修炼者也试图淡化或者否认其教义中其他有争议的方面,特别是一些更加极端的言论。“法轮功”组织对其头目的谈话和作品进行审查。
  一些批评家认为,“法轮功”刻意模糊其在西方的教义,以此操纵国内外政策。“他们知道如何与美国民选官员玩转政治,”纽约城市大学政治科学教授(Lubman 2001)明尼夏如是说。

《法轮功:精神战与殉葬》(摘编三)

 编者按:2018年4月30日剑桥大学出版社出版了挪威特罗姆瑟大学教授詹姆斯·路易斯的专著《法轮功:精神战与殉葬》,该书集中讨论“法轮功”和暴力,关注李洪志的教义是如何促使习练者“故意寻求”折磨及殉教。为方便反邪教人士参阅,中国反邪教网将陆续摘编翻译该书部分内容,部分题目系编者所加。
  《法轮功:精神战与殉葬》(摘编三):李洪志有鼓励信徒们寻求迫害
  李洪志有鼓励信徒们寻求迫害(即使不是直接的殉教)的教义。
  “法轮功”信徒不怕受迫害,甚至似乎通过挑衅行为故意寻求迫害:迫害证实了他们的教义,使他们更接近李洪志所承诺的拯救(帕默Palmer 2001,17)。
  苏珊·帕默(Susan Palmer)(不要与汉学家大卫·帕默 David Palmer混淆)在其对“法轮功”的转化模式的研究中指出,参与”法轮功”组织最终“要求参与公开示威,抗议中国政府迫害“法轮功”信徒”(帕默Palmer 2003, 353)。受压迫时,抵抗会提高人的心性,或者说精神能量。而它的运作理论有赖于对业力的准物理阐释。李洪志教导说,在其他的精神系统可能被称为“善业”的是一种被称为“德”的白色物质;而“恶业”是一种黑色物质,李洪志称之为业力。在与警察和其他压迫者的对抗中,这是一种精神合气道:
  根据李洪志的说法,美德,或者称为德,是一种白色物质,每当我们做一件善事或受到别人的伤害时,它就会进入我们的身体。而恶业是一种黑色物质,每当我们犯下一项恶行时,会渗透到我们身上。因此,如果有人侮辱你,那他的白质就会从他的身体进入你的身体,而你的黑色物质会被他的身体吸收。所以,尽管你可能看起来受辱了,但真正的失败者是对方,因为他吸收了你的黑色物质,给了你白色物质(帕默Palmer 2001,8)。
  这种对“业力”过程的奇异看法促使修炼者积极寻求压迫:在看不见的精神层面,实际上是修炼者攻击警察,而不是警察攻击修炼者,胜利的是修炼者。这是“法轮功”“忍”的隐含意义。对那些忍的时候死去的人,李洪志保证,那些“为自己的信仰而受苦或牺牲”的人将会“立刻得到圆满”,“每个信徒都在为这一目标奋斗” (法利Farley 2014b,211)。一“法轮功”网站(现已不存在)上有篇用第一人称写的报道说明了积极接受殉教的具体感受:
  当我走出门外时,眼前的景象让我震惊。院子里到处都是被警察绑在地上的囚犯,胸前挂着一块白板,上面写着他们的名字和罪名。我也曾被这样对待过。当时,我心中是正义的想法:“不要害怕,无论发生什么都会有助于提升心性。”这也让我想起耶稣被钉在十字架上的那些日子。能为大法牺牲,我很高兴(引自费舍尔Fisher 2003,302)。
  正如上文提到的那样,当1999年政府取缔“法轮功”前,李洪志及其家人逃离中国,永久性移居美国。之后,李洪志在安全的美国要求留在中国的信徒抗议中国政府。这意味着信徒要为此而死。
  在开始取缔“法轮功”的几年后,在一次于蒙特利尔举行的大型集会(苏珊·帕默参加了)上,李洪志说:
   ......祝贺天安门广场的烈士们,他们“以雄伟的姿态获得了圆满”,可能在死后得到启示或者殉难的冠冕:“为了坚持修炼大法,他们无论是被监禁还是失去生命,都实现了圆满”(帕默Palmer 2003,356)。
  帕默讨论了这些抗议活动背后关于业力和殉教的哲学,公正地指出:“西方政治家、新闻记者和人权团体发表社会正义的相关言论时,而修炼者自己则是因为对精神和启示的期望而进行公民抗命”(同上 ,349)。
  换言之,鼓励修炼者对抗迫害者并最终使他们遭到政府镇压的正是李洪志。李洪志鼓励信徒不仅要对抗对“法轮功”有错误报道的媒体,还要对抗政府当局——就像围攻中南海事件,这次抗议几乎肯定是在李洪志个人的指导下进行的(欧比Ownby 2003a,109)。或许,信徒他当然可以指示信徒们继续秘密地进行修炼,并且在必要时否认他们修练的是“法轮功”。但与之相反,他批判了这种谨慎的态度:例如,“还有很多新学大法的人在家偷偷的练功,怕别人知道不好意思,那么你想一想,这是一种什么心?”(帕默Palmer 2007,253)。李洪志告诫修炼者继续在公开场合修炼,这似乎是他更大的策略的一部分。李洪志利用信徒持续对中国政府施压。
  “大法弟子”,他们也是修炼中的人,还有人心存在,在不公正的对待下,我不知他们还会忍多长时间。这也是我最担心的。(李洪志,1999)。
  此外,这些人只要签署声明,政府就愿意立即不再控制他们,放他们自由。但与此同时,鼓励信徒对抗政府并迎接殉难的人、“法轮功”的领导者李洪志自己却毫发无伤。用大卫·欧比(David Ownby)的话来说,“即使在中国,抵抗政府的风险很高,李洪志仍然对那些缺乏追求信仰勇气的修炼者表示鄙夷。[并且]他似乎要求信徒们做出他自己都没有做出的牺牲” (欧比Ownby 2008,118-119)。
  修炼者们并不把重点放在争取宗教自由上,他们一直以来主要关注的是通过宣扬他们受到安全官员的迫害来提高心性。法轮功教导他们说,这些安全官员是“没有‘人性'的‘邪恶体'”(帕默Palmer 2003,357)。