当下的网络信息社会流传一句咒语：秀恩爱死得快。在这句恶毒的话语背后潜藏着嫉妒的怒火。同样的道理，在中国传统社会政治生活中，做臣子的如果功勋战绩比皇帝大王显赫，也就是所谓的“功高盖主”，多半也落得死得快的下场。
汉朝开国大功臣、淮阴侯韩信就是拥有这么个悲惨人生的主儿。我们与韩信的时代相隔了两千多年，对于这个名字所能唤起的大脑反馈多是片段式的记忆，如“胯下之辱”、“韩信将兵，多多益善”、“狡兔尽、走狗烹；飞鸟尽、良弓藏；敌国破、谋臣亡”之类，对于造成历史因果的来龙去脉少了系统的了解，也就不能从历史人物的性格、历史环境的局限等方面获得一些感悟。其实，历史并不遥远。
韩信的性格
韩信（约公元前231年－公元前196年）的大恩人萧何，在上演了“月下追韩信”的一幕之后，不顾被刘邦怀疑有叛逃的嫌疑，滔滔不绝地追捧韩信“国士无双”的才能。经历一番唾沫飞溅的连说带比划之后，萧何终于让刘邦想要会一会这个韩信。但是，萧何强调：“大王（刘邦）一贯傲慢无礼，给一军最高长官大奖授衔也像招呼小儿一般随意。正因为这样，韩信才不愿留在汉军中，要离开的。大王想要留住人才，必须挑选良辰吉日，斋戒，布置坛场，备好各种礼仪用度，这样才可以给大将授衔。”刘邦此时的处境好比被人束缚住了手脚，被封到巴蜀之地，远离政治中心，有心杀敌、无力回天！只要韩信能够给他解开束缚，他是愿意礼贤韩信的。
通过萧何的话，我们可以看出，韩信身上有着一种和刘邦这些底层出身的人不一样的气质。拿喝酒吃肉作比，刘邦等人喜欢的大口喝酒大口吃肉的随意方式，而韩信喝酒要用适宜的酒杯，吃肉也要切好摆好，用筷子夹着吃。司马迁在《史记·淮阴侯列传》记载，韩信没饭吃在河边垂钓时受到漂母供食，漂母说他：“我是哀怜你们这些王孙后代的身世才给你食物，不是在图你的回报。”韩信的出身家世，史料没有记载，无从考查。秦朝以帝王之师吞并六国，顷刻之间的历史剧变，想必很多贵族诸侯的家族也就从此败落，加之韩信的姓氏出自韩国，或许他有着贵族血统。再者，韩信的生存方式，宁可没饭吃，也不事生产，年纪轻轻的韩信，既不从事耕田，也不从事商业活动，整天只是背着祖传的剑晃来晃去（剑是地位贵族身份的象征，从事农耕的农民平时绝不会这般打扮），最后还被街上的恶少欺负，受了胯下之辱。总而言之，韩信是个死要面子活受罪的穷讲究人。
刘邦画像
而刘邦呢？可以简单的讲，汉高祖发迹之前就是底层社会的一个流氓混混，他的爱好不多，就两个：打架和女人。刘邦就是老大，身边总是跟着三五小弟，听见哪里打架就去哪里，其“职业”精神和操守，无出其右者。再看看韩信，永远都是一个人，因为他骨子里认为自己是和普通百姓不一样的。如果韩信也有微信朋友圈，估计他的朋友是经过层层筛选的，而刘邦的朋友少则上百多则千万，五湖四海的人都有，大家一起玩啊。
韩信和刘邦是两条轨道上的人，或者更确切的说，二人是金字塔结构中不同层次的人。这是从故事的一开始就注定的。
韩信的本事
韩信最大的本事就在于他杰出的军事能力。萧何在劝说刘邦留住韩信时曾说：“大王如果只是想要在巴蜀一带称王称霸，那么不必需要韩信的辅佐；大王如果还想率领兄弟们走出巴蜀，与楚王项羽一争雄雌，那么只有韩信一人可以依赖。”为什么这么多说呢？因为被人们奉为智慧的化身——诸葛亮，都不能率领将士们走出巴蜀、走向中原，病死五丈原。而这还是发生在韩信时代几百年之后的事，也就是说韩信是前无古人后无来者的第一人，能够走出封闭的巴蜀之地，北伐成功。
韩信被拜为大将之后，和刘邦有一个“汉中对”，为汉军指明了大战略方向。韩信告诉刘邦，虽然项羽的绝对实力不容撼动，但是依据他在项羽身边侍从的经历可知，项羽是个逞匹夫之勇的人，一人足矣撼三军；项羽虽然悲天悯人，见不得人挨饿受冻，但是对于有功之人却舍不得重重行赏，典型的妇人之仁；更为要命的是，项羽携威强对待百姓，不关心民间疾苦，失去了天下民心。只要大王（刘邦）反其道而行之，简直就是所向披靡啊！打下天下来，就拿天下的城邑封赏有功之人，没有不跟从效命的。利用手下将士思乡归乡的强烈情感，鼓舞斗志，汉家军就是一记铁拳。与百姓，秋毫不犯，清除秦朝苛政，约法三章，收获天下民心。刘邦听了汉中对，拍案叫好，恢复了斗志，一步步按计划实施争夺天下的大计。没有韩信的战略部署，刘邦也许早就被蜀地安逸的环境所驯服，早就没了进取之心。
韩信自幼熟读《孙子兵法》，他用兵特别善于使用诈谋奇计。韩信斩杀楚军大将、项羽心腹龙且一战最能说明。韩信率军攻打齐国，项羽派龙且前来救援，保卫齐国这个战略重地。有人给龙且出主意说，汉兵杀伐而来，其锋芒锐不可当，当下之计，应该深挖战壕，加固城墙，与汉军做持久对峙消耗战。汉军千余人跋涉而来，自然消耗不起。时机一到，楚军可以轻松取胜。龙且是个正直的人，他愿意搞这些投机取巧的战术，他盘算着大老远来救援齐国，如果不真刀真枪的打一仗，军功从何处来？（军功以杀敌人头来算。）出战并且获得胜利，战胜韩信不说，还能够顺势拿下齐国地盘，这是多大的军功！于是两军开战，陈兵对峙于潍水两岸。韩信夜晚命令将士装了上万个沙袋，把上游的水截流，率领部队渡河讨伐龙且军，佯装不敌回撤，等到龙且军队渡河追杀时，上游决堤放水，龙且军就这样被打了个天昏地暗，军心一下子就散了，自己也葬送在韩信剑下。
韩信自己说用兵多多益善，其实他更多的超脱于时代的成见，灵活变通兵法，更善于用诈谋奇计取胜，而不是逞一时之强，能屈能伸。像龙且这样的人物，不在少数，有很多机会是可以打败韩信、甚至杀了韩信的，但是就是由于固守程式或者道德操守，反倒赔了身家性命。
韩信的失败
“成也萧何败也萧何”。萧何之所以说韩信“国士无双”，看重的就是他的军事能力。韩信的军事能力远在刘邦之上，是汉军的顶梁柱，是唯一能够与项羽、章邯抗衡的人物。萧何也曾经说过，刘邦的政治能力则独步天下，纵观天下，是西楚霸王项羽不能及的。这就要扬长避短，韩信是上将，一军之统帅，必然多多益善；而刘邦则是统领将军的政治领袖，用对人即可。
但是“伴君如伴虎”，刘邦的为人是有仇必报，并且自古以来多是患难与共可以，同享福难。韩信把刘邦当成真命天子，当成真兄弟，但是刘邦心里如何摆放他的位置，韩信始终是自我设想的。因为韩信本就是孤独的一个人，生活在自己的世界里。但是刘邦不是这样的人。萧何是刘邦的左膀右臂，在刘邦北伐关中时期，萧何是给刘邦守护大本营的人。就是这么一个萧何，在“月下追韩信”之前，来不及说明擅自出军营的原因时，都曾被刘邦怀疑背叛了自己。可以想见，刘邦对手下每个人的信任度是有区别的。作为政治领袖，这是他生存的根本，无可厚非。韩信对此，始终没有看清楚。
韩信率兵灭掉赵军后，善待赵国广武君李左车，并向其问策。广武君告诉他，当今天下，韩信的名字已经名闻海内、威震天下，田间地头的农夫无不丢下农具，跑来等待韩信将军的召唤。此时，也就是韩信战胜魏国、赵国后，已经是成为楚汉之争中的关键人物了。对于韩信而言，此时的政治情商约等于零。再后来，当刘邦、项羽陷入势均力敌、相互对峙的局势时，韩信帐下的谋士蒯通出来点拨韩信，试图说服韩信以齐国为根据地，拥兵自立，三分天下。并且告知其间的厉害，无论帮与不帮刘邦，他的功劳已经给他带来了极大的危险，结局只有一个定性，那就是死得很惨。自然，蒯通也给韩信讲了很多“狡兔尽、走狗烹；飞鸟尽、良弓藏；敌国破、谋臣亡”的历史典故。奈何韩信始终对刘邦抱有一丝仁义的幻想，最终的历史是悲情的。
刘邦早在韩信自请分封齐王时，就对韩信有了芥蒂。韩信率兵攻下齐国，齐国多次投降了又反叛，反叛了又投降。韩信出于镇抚齐国的考虑，上书刘邦封他为齐王。可是，刘邦当时正在被项羽军围困荥阳，焦头烂额老命忧患之际，韩信不速速拍马前来救驾，反倒邀功求赏，刘邦当即怒不可揭。从司马迁有关这段的记述来看，细细品读，韩信确实是出于公心之请，只是时机不对，而且当时韩信的恩人、刘邦的心腹谋臣萧何留守蜀地，没有人给刘邦解开心中的芥蒂。因此才有了以后的发展。以刘邦的性格，论功行赏、分封城邑，自然不在话下，之前张耳就被封在燕国之地镇抚燕国，这还是韩信给张耳上书请来的封赏。只能说，韩信的政治敏感度实在是不及军事能力。
韩信，就以这样“功高盖主”方式和汉高祖刘邦拉下了仇恨，被吕氏设计谋害，刘邦并没有多少惋惜之感，默认了韩信的死，并且诛了九族。如果说要清除功臣，刘邦的当年的弟兄们并没有遭此毒手。韩信还是败在自己太过于自视甚高，让人不尽想起他当年进食漂母时，仍然自信满满地说，我以后定当重谢。太史公司马迁作《史记》走访淮阴故地，考察韩信为其母亲选的墓址，不禁感慨韩信要是能够收敛锋芒，不伐己功，是能够在汉家史册上与周公比肩的，而子孙后代也可以在汉家荫庇之下延续血脉。悲剧的人生，不禁让人唏嘘扼腕。
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