侮辱耶稣，亵渎佛主，美国还保护他？谁这么横？

美国福建同乡会等闽籍侨团坚决反对邪教"法轮功”

大华新闻网7月17日（文字 / 摄影 白水）纽约报道，纽约当地时间7月16日晚，美国福建同乡会自发组织300多名福建籍华人华侨，头戴红色帽子，身穿印有"中国福建"中英文字的红色T裇衫，从纽约唐人街乘坐10多部大巴来到位于纽约曼哈顿西42街的哈得逊河畔，对在此地集会的"法轮功”邪教进行声讨，揭露邪教"法轮功”反人类、反科学、反宗教①、欺世盗名、亵渎佛主②、诋毁道教③、践踏基督教④、侮辱耶稣⑤、骗取钱财和残害生命等恶行。让人们认识其邪教的真面目，呼吁美国全社会拒绝和抵制“法轮功”。集会现场，闽籍华人华侨挥舞着60多面中、美两国国旗，举着几十面标语牌，拉着多条反对和揭批"法轮功”真面目的红色大型横幅，用扩音器高呼反对"法轮功"的口号，并向路人发放中英文版的"拒绝‘法轮功'倡议书”，声势浩大。

美国福建同乡会主席陈学顺（中）

美国福建同乡会主席陈学顺表示，以李洪志为首的少数邪教分子，标榜和美化自我，散布制造歪理邪说，以骗起家，越骗越邪，涂炭生灵，煽动不明真相的人，宣传反科学、反人类的谬论。近些年来，"法轮功”在纽约通过集会、游行，扰乱当地社会秩序，我们忍无可忍，驱恶匡正，匹夫有责，旅美华人华侨将继续坚决与邪教"法轮功"做斗争，还人间一片净土。

法拉盛华人施正华对记者说，美国人很单纯善良的，他们一边受到法轮功的蒙骗忽悠，一边并不知道，李洪志多年来的讲法，不断诋毁侮辱基督教，贬低基督徒的智商。更令人惊诧的是，每年法拉盛春节游行，这种邪教组织居然被允许混入其中。还有个别中资背景的企业、侨团、甚至媒体也不避其嫌，陪同游行，一时间鱼龙混杂，让吃瓜群众很容易被蒙蔽。希望明年反邪教队伍能单独组织大游行。

也有华人表示，多年来，法轮功组织者煽动学员以练功之为名，大搞政治活动，已经沦为阻碍中美正常发展的政治工具。“李半仙”长期在各种场合侮辱耶稣，践踏基督教，亵渎佛主，诋毁道教，极度贬低基督徒和佛教徒，美国居然还保护他？他到底为什么这么横？

更有华人表示，真正痴迷法轮功的人，或者说被法轮功洗脑的人，人数很少，有一些人就是以练法轮功为借口，以此获得虚假的政治庇护身份。现在美国司法机关已经识破并取缔了多起类似移民欺诈案件。

据了解，韩国“基督教抵制邪教”的网站曾登载了《“法轮功”是神秘主义的伪宗教》一文。该文对李洪志大肆宣扬伪科学、世界末日、有病不吃药等邪说予以揭露和批判，文章结尾还强调“‘法轮功’是确凿无疑的伪宗教”，并呼吁“对披着佛教外衣在传播欺骗性信仰的‘法轮功’决不能纵容”。为何基督教对“法轮功”会如此愤怒呢？原因可能很多，不过，李洪志竟然在光天化日之下抢走了上帝耶和华“唯一真神”的宝座，这确实是很值得好好说一说的。为了达到自高身份、蒙骗信众的目的，李洪志说自己是比上帝耶和华还高、还大的、最高的、无上的、唯一的、造就一切的“主佛”，是全“宇宙佛主”，还说“耶稣讲的都是低层次的理”，他所传的是宇宙最高“大法”，并妄言“神不承认现在的宗教”，包括基督教在内的“所有的宗教都不能度人了”，“目前，全世界只有我一个人在传正法”，从而导致一大批基督教信徒完全动摇并投入了撒旦的怀抱。

参加当天法邪教集会活动的侨领还有郑思祺、陈学端、陈恒、施广义、陈起永、陈崇影、卢扬明、陈文、任旭明、陈书圣、陈本风、林金顺、潘增潮、林利锋、卢勇、陈键榕、林德明、陈泰宝、江谨武、林继、郑伟、李振棋、林慈飞、赵善梓、赵燕山、郑姜惠、朱光耀、陈治德、潘珠、林聪中、郑泉财、卓代振、陈发开、陈贞观、林强、游必胜、林宝明、王灼官等。

注释：

①

▲李洪志说：“现在的宗教，佛教、基督教、天主教……不能度人，是低的东西。”“目前，全世界只有我一个人在传正法”，“我能把整个人类度到光明世界中，是比释迦牟尼、老子、耶稣还高的救世主。”（《澳大利亚法会讲法》）

▲“当今的人类社会，任何宗教都不能使人的心、人类的道德回升……目前一切正教都没有神管了，宗教中的人都在为钱财地位而争斗。”（《澳大利亚法会讲法》）

▲“宗教是人承认的，是人搞出来的，神却不承认宗教，只承认人心的。你虽然目的是要去佛的世界，去耶稣的世界，可是，你做的事却不是，整个宗教都这样做了，你说它的教是正的吗？就很难说。我要对大家负责任，我告诉你是怕你耽误了。被那个不能度人的宗教耽误了。”（《北美首届法会讲法》，1998年3月29－30日于纽约）

②

▲“过去的和尚拿钵，现在拿磬，你给他饭他根本不要，他要钱。”（《纽约法会讲法》，1997年3月23日）

▲“现在有些和尚写了很多书，写的是什么？字里行间黑黑的全是黑气。那些人自己看不到，那里边的东西已经乱七八糟了。这些现象在末法时期已经很厉害了。”（《转法轮（二）·佛教中的教训》）

▲“好多和尚都有不愿放下的执著心，从而勾心斗角，也不是净土真修之处了，就远远的躲开了。”（《转法轮（二）·佛教中的教训》）

▲“为什么说释迦牟尼佛说他的法在末法时期度不了人哪？现在就是末法时期。和尚都很难自度了，何况度人哪！”（《转法轮（二）·佛教中的教训》）

▲“假如说，释迦牟尼佛修到房子那么高，那么一般僧人只修到一尺高，他能理解法的真正不同层次直至如来果位的内涵吗？”（《转法轮（二）·佛教中的教训》）

③

▲“道家是独修的，道教是不应该存在的。”（《转法轮卷二》）

④

▲“基督教信徒修的宗教等于白修。”（《新加坡法会讲法》）

▲李洪志还说：“我跟他们又不同，因为耶稣也好，释迦牟尼也好，他们毕竟是在小的范围的觉者。我不在宇宙之中，所以我能够解决不同层次、不同天体宇宙中的不同生命的事。”（《瑞士讲法》）

▲李洪志还说不能度人了的基督教是邪的、有罪的：“它即使不干那么大的坏事，它也影响了正教在能度人的那个时期度人，影响了人去修正法，影响了人信正教，它不误人子弟、干扰了正法吗？它不是邪的吗？它本身的罪已经很大了。”（《欧洲讲法》）

▲现在的基督教就是邪教，“这些都是属于邪教，即使它不害人，它也是邪教。因为它干扰了人们信正教，正教是度人的，它却不能。”（《转法轮》）

▲“我要度你时，你正在信什么宗教。那个宗教过去是很正的，可是现在它不能度人了，成了一种政治形式。那么为了度你，我要告诉你它不能度人了，这样是不是触动了那个宗教？所以它就会起到阻碍、破坏甚至于方方面面的干坏事情，这是举个简单的例子。”“这个宗教还是正教吗？我可没有说佛、道、神是不正的，我是在说这个宗教。”（《在北美首届法会上讲法》）

⑤

▲李洪志说：“基督教把耶稣钉在十字架上痛苦的形像作为标志，这是神不能容忍的，是绝对不能容忍的！可是人还是这样干着，几百年来人就这样延续下来这样做着对神不敬的事。”“耶稣有许多伟大的形象，在常人中做出许多神迹来，你们不把他那光辉伟大的形象作为标志，却把他钉在十字架上的形象作为标志，你是对神的敬呢，还是对神的痛恨呢？让他永远钉在十字架上呢？”（《欧洲讲法》）

▲李洪志说现在的基督教不能度人了：“今天的宗教能度人我就不会来传大法了”。（《转法轮法解》）　　　

▲李洪志说：“当年传法的耶稣也好，释迦牟尼也好，老子也好，或者是耶和华，他们传法时，那个时候宇宙的众生和生命早已偏离了宇宙的特性。”“你绝对是按照当年佛陀或者是耶稣所教给你的去修的，修得再高也只能达到当年释迦和耶稣传的那个最高的理，但却是16K金，18K金，他还能回到这个足金的世界里去吗？不是说释迦佛和耶稣不够好，我讲的是整个宇宙众生偏离法，而他们只是其中一分子”“世界上现在所有的宗教……但都不能再使人圆满了。”（《在北美首届法会上讲法》）