人與蚊子、蒼蠅、蟑螂、老鼠對話，且用書面形式交流，真乃滑天下之大稽，這連三歲孩童都覺得是不可理喻的千古笑談，競發生在大法弟子身上？《正告書》的出籠，說明大法弟子“練功”走火入魔，深陷邪境，已導致其神智失常。殊不知，這讓弟子神魂顛倒的“超常”之舉，始作俑者是“師父”李洪志。
“蚊子說”誤入圈套。“蚊子說”是李洪志在《濟南講法答疑》中回答弟子練功被蚊子叮咬的問題時所說的。李洪志說“蚊子不咬修煉法輪功修煉得很好的人”，“它咬周圍的人，就不咬你”，“業力大的人若被蚊子叮咬反而是好事，因為蚊子吸走骯髒的血也就是吸走了業力”。他又說，被蚊子叮咬，“最好別抓，正煉功時你一抓身上那氣機就亂了。實際這都屬於魔的干擾形式，不要管它”。
李洪志哄騙弟子不費吹灰之力，說是“最好不抓”，“不要管它”。可弟子麥月發、陳潔群夫婦卻難以忍受蚊子、蒼蠅、蟑螂、老鼠的干擾。一方面麥月發、陳潔群夫婦認為自己“消業”不力，身上的血不夠純凈，還有“黑色業力”，所以要不停地“練功”；另一方面麥月發、陳潔群夫婦也認為蚊子、蒼蠅、蟑螂、老鼠干擾他們“練功”，是在“助紂為虐”，因而才寫下了這讓人啼笑皆非的“正告書”。
“真善忍”誘生歧義。李洪志的歪理邪說中最具蠱惑人心的當為“真善忍”。 “真善忍”表面上冠冕堂皇，實際上卻讓許多弟子失魂落魄。李洪志說“空氣微粒、石頭、木頭、土、鋼鐵、人體，一切物質中都存在著真善忍這種特性”。麥月發、陳潔群夫婦以為既然“一切物質中都存在著真善忍這種特性”，那麼蚊子、蒼蠅、蟑螂、老鼠一定也存在“真善忍”特性，以至於在《正告書》中夫婦倆還不忘提醒蚊子、蒼蠅、蟑螂、老鼠們記住“法輪大法好，真善忍好”。
在《正告書》中麥月發、陳潔群夫婦是這樣解讀“真善忍”特性的。其一，蚊、鼠們“有靈性、有文化”是“真”的。麥月發、陳潔群夫婦相信蚊子、蒼蠅、蟑螂、老鼠們是“有靈性的、有文化的”動物，一本正經地要求它們轉告那些“只要能聽懂你們的話的生命”和“靈性差、文化差的同類同伴”不要進入麥家；其二，給蚊、鼠們指條“生路”是“善”舉。麥月發、陳潔群夫婦對蚊、鼠們大發“慈悲”說，“知道你們是為了生存”，不得以而為之，但要有“善惡之分”，並指出去“干擾迫害那些迫害大法弟子的惡人”，將來才有機會“轉世成人”，“能得宇宙大法”；其三，“正告你們”就是“忍”。《正告書》中夫婦倆痛斥蚊、鼠們干擾他們練功，是“迫害大法弟子”、“助紂為虐”的行為，並說“正告你們就是給你們機會了，希望你們珍惜”，不要“不分好壞”，否則“生命前途盡毀”。
“發正念”摧發臆想。“發正念”是李洪志矇騙弟子臆造出的“神通術”之一，李洪志說：“發正念這個詞兒在過去是不這樣叫的，過去就是神通”。麥月發、陳潔群夫婦長期修煉法輪功，癡迷于李洪志“你發正念時候，別說身體裏，在你範圍之內的一切都嚇跑了”的“神通術”。當他們專心致志“練功”受到騷擾時，就產生了莫明其妙的驅“魔”幻覺，發出《正告書》“停止對大法弟子的迫害”。這種在認知、情感、性格、意志等精神活動產生的“非怪異性”現象，醫學上稱之為“臆想症”。
“臆想症”患者使人的大腦相對穩定的功能狀態遭到破壞。麥月發、陳潔群夫婦原以為照著李洪志的“神通術”，“做到正念十足，一天解決問題”，結果接連發出幾封《正告書》後，蚊子、蒼蠅、蟑螂、老鼠們依然騷擾不斷。兩人又臆想天開，發出了《與睡美寶、睡眠之寶、椰海蚊帳溝通》的告床和蚊帳書，將睡覺用的“床架、床墊、蚊帳”也當作“助師正法的法器”加以利用，並要求“寶床”為其提供優質服務。這種讓大法弟子精神恍惚到無以復加的“神通術”，活脫脫的就是個“迷魂術”。
荒誕可笑《正告書》的出現，無疑是李洪志對大法弟子“洗腦”的一大“傑作”。《正告書》的出現也反證出，想靠李洪志的“法身”和“法術”來驅走“蚊子、蒼蠅、老鼠、蟑螂”諸類“害蟲”，根本就是自欺欺人。相信科學，走出邪教認知誤區，才是明智之舉。
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