徐霞客：做一個真正的“驢友”究竟有多難

導語

旅行家、地理學家徐霞客不求名利，不入仕途，無怨無悔遊歷神洲大地33年，足跡遍及大半個中國。路漫漫，水迢迢，他自負行李長途跋涉，是真正的頂級驢友、窮遊鼻祖。他還是位超級勤快的“博主”，無論旅途多麼艱辛勞累，每天都堅持“更新”旅遊“日誌”，累計長達240萬字，可惜現存僅60萬字，這就是名震中外的《徐霞客遊記》。他用這些“真文字”、“大文字”、“奇文字”，給後人留下了一筆豐厚的歷史文化遺產。

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凱風網湖南頻道 供稿：肖培 肖玲玲 沈慧敏 編輯：洞庭 李元

徐霞客：做一個真正的“驢友”究竟有多難

 01 一、羊爸虎媽造英才，土豪世家出奇

1、富庶家世，半道中落，父母重振家業 

徐霞客（1587年1月5日－1641年3月8日），名弘祖，字振聲，霞客是他的號。徐霞客出生在明代直隸江陰馬鎮鎮（今江蘇江陰徐霞客鎮）的土豪世家，祖上大多是讀書人，曾做過高官，稱得上是書香門弟。可惜到祖父徐衍芳這一代，家道中落。徐霞客所父親徐有勉為人本份，勵精圖治，與妻子一起艱難創業，使家道中興，並修建鄉間別墅過起低調生活。徐有勉隱跡田園，經常帶著三五家童，或乘扁舟，或坐轎，往來蘇杭之間，觀賞湖光山色，品評甘泉新茗，悠然自得，旁若無人。

 

徐霞客故居

徐霞客在父親熏陶下，從小就酷愛歷史、地理和遊記一類書籍。書中的一切深深打動著他幼小的心靈。可他畢竟出身於封建官僚家庭，祖上幾代為官。他也不得不走上科舉之路，15歲那年應童子試，可惜名落孫山。父親見兒子無意功名也不勉強，而是鼓勵他博覽群書，做一個有學問的人。徐霞客祖上有座萬卷藏書樓，這給徐霞客博覽群書創造了很好的條件。他讀書非常認真，凡讀過的內容，別人問起，都能對答如流。後來，家中藏書已不能滿足他的需求，他就到處蒐集沒見過的書籍，只要看到好書，即使沒帶錢，哪怕脫掉身上的衣服也要換來。

2、無意功名，受強權欺壓的羊爸

 

徐霞客雕像

徐霞客的父親徐有勉(1545-1604)，字思安，號豫庵。有人勸他捐資買官，他掉頭就走，不予答理。他認為兒子徐霞客眉宇之間有煙霞之氣，讀書好客，可繼承自己的志趣，不願意徐霞客與達官貴人之流為伍。可見他不僅自己絕意宦途，也不希望兒子追求功名利祿。

徐有勉不僅不願做官，而且討厭與達官貴人打交道。當時梁溪(今無錫)有兩個聲名顯赫的官僚秦中丞、侯司諫曾慕名多次前來拜訪。徐有勉只要聽說他們來了，就躲進叢竹之中，然後乘扁舟入太湖，飄然而去。他一介布衣，傲視權貴，因此屢遭豪強欺負，幾次被氣得昏厥，講不出話。有一次，遇盜而逃到無錫躲避，騎馬回家時墜人河流，從此瘸了一隻腳，要依靠拐杖走路，他還自我解嘲說：“吾與葛跛有緣，且可汰一童扶掖。”晚年再次被盜所困，不久即病逝，享年60歲。父親去世時，徐霞客年僅18歲，羊爸的人品性格以及不幸遭遇在他心中打下深刻的烙印。

3、勤勉達觀，助兒出遊的虎媽

 

徐霞客每次遠遊出發處

徐霞客的母親王孺人算得上一位真正的虎媽——她眼光獨到、胸襟寬闊，具有遠見卓識。徐霞客的父親不事稼穡，徐家得以復興，主要得力於徐母。她精於紡織，織出的布匹“能與絲綢媲美”，能賣出絲綢的價格。她行事幹練，帶著家中女僕，開起紡織手工作坊，用那與絲綢一樣細密的布匹挽救著徐家的命運，成就了兒子的偉大夢想。

徐父去世時，徐母已過年花甲，而徐霞客才18歲。按封建社會“父母在，不遠遊”和“孝子不登高，不臨深淵” 等禮教。以及徐霞客早年喪妻，留下一個3歲兒子，需要照顧這些情況，即使徐霞客的出遊願望再強烈，也不好向母親開口。然而，徐母卻鼓勵他離家旅行，去完成遍遊神州壯麗河山的宏願。她激勵兒子說：“身為男子，志在四方，羈留家園，一如籬內小雞，車轅小馬。”徐霞客得到母親的支援，堅定了他旅行考察的決心，22歲那年第一次出遊太湖。

臨行前，母親為他整理行裝，還特意為他縫製了一頂“遠遊冠”。如果說，徐母的賢達明理、樂善好施、勤儉謙讓等尚屬傳統“婦道婦德”，那麼，在對待徐霞客遠遊這件事上，王孺人這位虎媽表現出來的開闊胸襟至今仍令人景仰。

 01 二、繼承父親遺願，無悔走遍天涯

1、青年時代：遵循“父母在，不遠遊”的古訓，定方而往，如期而還

遊歷生活第一階段為28歲以前的紀遊準備階段。萬曆35年（1607），22歲的徐霞客從家鄉出發，乘舟經京杭大運河入太湖，登眺東、西洞庭山，訪西山靈威丈人遺跡林屋洞（道教第九洞天），瀏覽了無錫惠山“天下第二泉”、聽松坊和寄暢園，這是有記載的徐霞客一生的第一次出遊活動。

 

萬曆四十一年（1613），28歲的徐霞客偕江陰蓮舟和尚于3月出發，進行浙東遊，遊歷了普陀山、天台山、雁蕩山、富春江、天目山東等地。以溫州攀登雁蕩山最為驚悚。他想起古書上說的雁蕩山頂有個大湖，就決定爬到山頂去看看。當他艱難地爬到山頂時，只見山脊筆直，簡直無處下腳，怎麼能有湖呢？可是，徐霞客仍不肯罷休，繼續前行到一個大懸崖，路沒有了。他仔細觀察懸崖，發現下面有個小小的平臺，就用一條長長的布帶子係在懸崖頂上的一塊岩石上，然後抓住布帶子懸空而下，到了小平臺上才發現下面鬥深百丈，無法下去。他只好抓住布帶，腳蹬懸崖，吃力地往上爬，準備爬回崖頂。爬著爬著，帶子斷了，幸好他機敏地抓住了一塊突出的岩石，不然就會掉下深淵，粉身碎骨。徐霞客把斷了的帶子接起來，又費力地向上攀援，終於爬上了崖頂。

這一階段，徐霞客主要遊歷較近的地方，重點放在研讀地理文化遺產，雖曾記有遊記，可惜都已軼散不見。如今，徐霞客所遊歷的這些線路都已被現代旅遊業開發利用整合，成為“徐霞客旅遊線”，並包含若干條區域性線路。我們所熟知的南京城墻、夫子廟、秦淮風光帶、明孝陵、黃山、都是徐霞客青年時期旅行考察發現的旅遊勝地。

2、每次遊歷回家，與母親詳細講述旅行的驚險經歷

徐霞客與母親約定，在春草初萌時出遊，在秋葉染霜時歸來，20年間，足跡幾遍天下而無不如期而返。徐霞客每次歸來，都以琪花瑤草碧藕雪桃之類作為禮物送給母親，併為母親講天地之廣大、流水之奇險，以及土風之異、靈怪窟宅之渺，聽的人都嚇得張口結舌，直冒冷汗，徐母卻反而感到非常愉快，煮蒲烹茶，為兒子慶賀，並鼓勵兒子要不畏艱險，繼續前進。其實，母親是十分思念隻身在外的兒子的，也希望兒子能留在自己身邊。曾有一次，徐母聽到兒子夜歸叫門之聲，竟高興得顧不上點燈，亂束腰裙，急忙去開門。

 

1624年，徐母已80高齡，為了減輕兒子出遊時對她的掛念，還特地陪同兒子一道遊覽了荊溪和勾曲。並且總是走在兒子前面，用行動表明她還康健、無需牽掛，讓兒子放心出門。兩年後，徐母與世長辭。

 01 三、中年時代：踏萬里“西遊”路，了曆盡中原名山誌

 

徐霞客浙江旅行路線圖

1、登中嶽，曆盡艱險

徐霞客的家鄉江陰在我國東部地區，從地理方位上講，他的旅行是真正的“西遊”。他遊歷的第二階段為29歲（1614）至48歲（1633）的紀遊前段，歷時20年，遊覽了浙、閩、黃山和北方的嵩山、五台、華山、恒山諸名山。

 

中嶽嵩山

天啟3年(1623)，徐霞客38歲，農曆二月初一離家，于十九日到達鄭州的黃宗店。20至24日間路過告成鎮、中嶽廟，登太室絕頂，上天門，探登高岩、真武廟，由西溝滑溜而下，經法王寺，還岳廟。西行登少室山主峰南寨，返宿少林寺，至初祖庵，經大屯，25日至伊闋。在嵩山，他主要遊覽了岳廟、嵩陽宮、崇福宮、啟母石、少林寺、初祖洞等地。這次嵩山之行，徐霞客最大的收穫是有了新發現。

徐霞客登上太室絕頂萬歲峰，將要下山時，只見周圍雲霧繚繞，辨不清方向。他就向打柴人詢問下山道路，打柴人告訴他說：“走正道要20里，如果從西溝順山坡滑下，可省一半路，只是路非常險峻。”越往下，崖勢越雄壯。山勢越來越陡，徐霞客也越滑越快，連停也停不住，他的處境十分危險，稍一疏忽，就可能滾下山去。就這樣，一個峽谷走完，又轉到另一個峽谷，無法向旁邊看一眼，腳也無法休息。他一直順著兩山溝底向下滑了10里，才出了峽谷抵達平地，上了正路。這時徐霞客已累得汗流浹背，衣服被山間的樹枝劃得成了布條，身上也滿是傷口，兩腿連站都站不起來。但他為自己發現了前人所未發現的嵩山西溝險峻的山路露出了笑容。

 

北嶽恒山

2、上北嶽，不畏荊棘

在登北嶽恒山山頂時，徐霞客調查出上山的兩條路，其一是從北嶽殿右邊登山，這裡有一石窟依山成室，室中群仙環列，略無空隙，稱作會仙臺。另一條便是繞過岳殿東邊，有一斷崖處，野草叢生，高達千尺，人稱為登頂便道。徐霞客選取後一條路，於是脫去長衣，攀緣而上。約走二里，方出危崖，仰望絕頂，也不過走了一半路程。前邊路途，依然是“滿山短樹蒙密，槎伢枯竹”，這些短樹枯竹能鉤破衣領，一經攀緣踐踩，便會齊根斷折，連人帶樹滾下去，“若墮洪濤，汩汩不能出”。像所有探險家一樣，徐霞客“益鼓勇上”，終於走出了荊棘叢生的崖間小路，登上了“未曾置足”的北嶽之巔，了卻其平生所願。

 

黃  山

3、爬黃山，破冰除雪

徐霞客去黃山考察，途中遇到大雪。當地人告訴他有些地方積雪有齊腰深，看不到登山的路，無法上去。徐霞客沒有被嚇住，他拄了一根鐵杖探路，上到半山腰，山勢越來越陡。山坡背陰的地方最難攀登，路上結成堅冰，又陡又滑，腳踩上去，就滑下來。徐霞客就用鐵杖在冰上鑿坑。腳踩著坑一步一步地緩慢攀登，終於爬了上去。山上的僧人看到他都十分驚奇，因為他們被大雪困在山上已經好幾個月了。他還走過福建武夷山的三條險徑：大王峰的百丈危梯，白雲岩的千仞絕壁和接筍峰的“雞胸”、“龍脊”。【詳細】

 01 四、最後一遊：西南之遊，險象環生，死裏逃生

51歲（1636）至54歲（1639）為徐霞客紀遊後段，歷時4年，他遊覽了浙江、江蘇、湖廣、雲貴等江南大山巨川，寫下9卷遊記。此次是為考察西南邊陲，並探索長江上源，萬里西行，可能是不歸路，於是在臨行時告訴家人，“譬如吾已死，幸勿以家累相牽”。就當我死了吧！竟是如此“絕情”。

 

徐霞客楚遊路線

1、湘江遇盜，三進衡州府錢物盡失

崇禎九年（1637年）正月十一日，徐霞客由江西新縣進入湖廣長沙府茶陵州，十九日入衡州府界。他一路步行，到太平寺改水路，下米水，達湘江，從衡山縣城登岸。此後在衡山流連忘返，從多角度多線路考察了南嶽大廟、水簾洞、上封寺、紫蓋峰、天柱峰、祝融峰，雖行色匆匆，卻基本弄清出了衡山的主脈。

 

南嶽衡山

徐霞客在遊歷考察過程中，曾經三次遭遇強盜，四次絕糧。湘江遇盜，跳水脫險的事，就是發生在此次出遊中。一個雨後放晴的夜晚，月上東山，徐霞客來到艙外，觀賞著月光下的山形水色，精神頓覺爽朗異常。正當乘客們盡興之後上床休息時，忽然喊殺聲驟起，一群強盜竄上船來，一時火炬亂晃，刀光劍影交錯，大難降臨船上。這時，只見一個人飛身跳入水中，逆流而行，躲進了別的船裏。這個跳水的人，年約五十開外，身材修長，看上去精力旺盛，行動敏捷，他就是徐霞客。這次遇盜，混亂逃生時，徐霞客的好友艾行可落水身亡，僕人顧行身中四刀，受傷重傷，好友靜聞和尚失蹤，對徐霞客打擊很大。

2、死裏逃生，得到友人相助繼續未完的旅途

遭到這番洗劫，一貧如洗的徐霞客只得返回衡州籌措旅費。幸而與靜聞重逢，才得知靜聞為保護血寫的經書冒死留在船中，搶救了一些衣物和書籍資料。當衡州的朋友勸徐霞客返回故鄉時，他堅定地說：“如果遇到這點挫折就回去，即便籌足了旅費，我的妻子兒女也不會同意我再出來冒這樣的險。我肩上背著挖土的工具，什麼地方不能埋我的骨頭?”徐霞客不為困難所動搖的決心，最終感動了他的“他鄉故知”金祥甫及衡陽當地人戴宇完、劉明宇，徐霞客以家中田產為抵押，從金祥甫處借得“二十金”，于三月十四日重新踏上旅程，經過十天旅程，于三月十三日抵達湖南永州。

3、身患“驟疾”，臥遊浯溪挖掘湘南美景

 

浯溪碑林

徐霞客楚遊，正值明末動亂，土匪山盜賊橫行，山田荒蕪，旅途生活險象叢生，其時又正值湘南的雨水季節，不得不經常“躑躅泥途”、“身無干紗”。由於民不聊生，晚上投宿常被拒之門外，經常與豬牛共處一室，有時沒有辦法，只得住岩洞，甚至露宿山野，在風雨中度過饑寒交迫的夜晚。此時的徐霞客已進入暮年，經常“驟疾”、“病體不堪”，而早已將生死置之度外的他，卻愈艱難愈向前。到達永州，在這個充斥農民武裝分子的南蠻之地，徐霞客還是抱著病體登浯溪觀賞摩崖碑刻，尋訪了柳宗元“永州八記”遺跡，考察了九凝山。後來病得臥床不起，仍堅持臥舟二度考察浯溪勝境，並給予高度評價。

4、西行雞足山，千里負骨為一諾

徐霞客西南遊之初，有好友靜聞和尚相伴，靜聞在湘江遇盜時身負重傷，不久去世，徐霞客帶上他的骨灰繼續南行，進入廣西、雲南。到雲南，一直跟隨他的家仆顧行最終也攜款潛逃，卷走了麗江土司送給徐霞客的“黑香白鏹十兩、黃金四兩”。

 

雲南大理雞足山

1639年除夕前四日，徐霞客抵達雲南大理。除夕之夜，在雞足山僧房，憑窗看熠熠星光下朝山進香者徹夜熒然不絕的火光，感嘆曰：“此一宵勝人間千百宵!”徐霞客的雞足山之行，一個重要目的是為了一圓莫逆之交靜聞的弘願。靜聞是南京迎福寺的一名和尚，與徐霞客一起出遊前發下弘願，要將自己20年刺血寫就的《法華經》供予雞足山。他們過湘江遇強盜，靜聞因拼死護住《法華經》而受傷，到了南寧崇善寺時生命已垂危，圓寂前求徐霞客把他的骨灰和《法華經》帶到雞足山，留下“我志不得達，死願歸骨于雞足山”的願望。

 01 五、堅持每天寫“微博”，終成遊記大V

1、堅持每天晚上寫遊記，從不間斷

徐霞客常常一天跋涉百餘裏，不管晚上寄居在荒村野寺之中，或是露宿在殘垣老樹之下，他都要點起油燈，燃起篝火，堅持把當天考察的收穫記錄、更新，真像一位癡迷的“部落格達人”。他寫下的遊記有240多萬字，可惜大多失散。留下來的經過後人整理成書，就是著名的《徐霞客遊記》，雖然只剩60萬字，仍向後人展現了他廣闊範圍的考察記實，特別是邊遠地區的地理風貌。

 

徐霞客記遊畫作

2、臨終手握考察帶回的石頭，對兒子說此生無悔

徐霞客最後一次出遊是在1636年，那時他已五十一歲了。崇禎十年（1637）正月十九日，由贛入湘，從攸縣進入今衡東縣境，歷時55天，主要遊歷了我國的西南地區，一直到達中緬交界的騰越（今雲南騰衝），至1640年重新返回家鄉。他回鄉不久就病倒了。他在病中還翻看自己收集的岩石標本，臨死前，手裏還緊緊握著考察中帶回的兩塊石頭，懷想著自己一生的逍遙遊，對兒子說“此生無悔”。

3、《徐霞客遊記》是以日記體裁為主的中國地理名著

《徐霞客遊記》是中華“綠色經典”，並被英、意、法、日、韓等幾十個國家翻譯出版，其中寫有天台山、雁蕩山、黃山、廬山等名山遊記17篇和《浙遊日記》、《江右遊日記》、《楚遊日記》、《粵西遊日記》、《黔遊日記》、《滇遊日記》等著作，除佚散者外，遺有60余萬字遊記資料。主要按日記述其1613～1639年間旅行觀察所得，對地理、水文、地質、植物等現象，均作詳細記錄，在地理學和文學上卓有成就。

 

《徐霞客遊記》英譯本

我國古代著名的旅行家為數不少，但像徐霞客這樣毫無功利目的，在完全沒有任何官方資助的情況下，靠變賣家產、沿途求友，甚至被迫賣衣易食地進行遊歷考察的，卻極為鮮見。

他對石灰岩地貌進行了深入的考察，其成就領先於世界，比歐洲人的考察還要早100多年；他對許多河流如廣西的左右江，湘江的支流瀟、郴二水，雲南南北二盤江以及長江等的水道源流，進行了艱苦的探索，並對《大明一統志》中有關這些水道記載的混亂和錯誤進行了糾正。【詳細】

 01 結語

人們為了紀念徐霞客，將他的家鄉馬鎮改名為徐霞客鎮，並開放了徐霞客公園和徐霞客故居，把《徐霞客遊記》的開篇之日（5月19日），定為中國旅遊日，他本人也被人們尊為“遊聖”，列為中華40位歷史文化名人之一。徐霞客以生命作實踐，神遊九洲，用無怨無悔的一生，給後世留下極為珍貴的精神財富。