摄影师的作品

民间杂技

美媒：神韵表演背后的政治因素

核心提示：美国《明星论坛报》著名记者克莉丝汀·蒂洛森就职于1992年，她的作品涵盖艺术、娱乐、文化、人文关怀等方面。克莉丝汀于2016年5月11日病逝后，《明星论坛报》（www.startribune.com）曾为其发表纪念文章。凯风网现将她于2015年2月6日发表在网站的《神韵：表演背后的政治因素》一文编译如下，予以纪念。克莉丝汀以她犀利的观察，和引用法轮功研究者的言论，一针见血指出了神韵表演暗藏的“玄机”。译文如下：

　　文章网页截图

当一些人觉得法轮功附属舞蹈公司的表演不会惹什么麻烦，有人站出来批评这些表演是对中国文化的歪曲。
　　许多观看了神韵表演的人认为他们看到了一场中国乐舞的“盛宴”，长袖翻舞，令人沉醉，仅此而已。
　　但是，对于每年都被大量演出广告严重骚扰的人来说，这个周末租用明尼阿波利斯剧院的演出为什么看起来有点不正常呢。在其鲜艳的服装变化，无休止的锣鼓声以及不停重复的杂技动作之下，有一股政治暗流涌动，更像是宣传，而不是单纯的文化遗产表演。
　　毫无疑问，备受争议的法轮功信徒所创立的以纽约为基地的神韵，工作范畴远远不止艺术表演。根据询问对象不同，神韵可以是公共演出、可以是筹款宣传，也可以是纯粹的自我推销。
　　法轮功是在中国创立的号称融合了冥想和身体锻炼的精神功法，它的一些术语源自于佛教。上世纪90年代，中国政府取缔了违法的法轮功，并开始重新教育（转化）成千上万的追随者。
　　哈姆莱大学的人类学系副教授及东亚研究项目主任大卫·戴维斯（David J. Davies，李大卫）认为中国政府与法轮功的问题并不是宗教自由的问题，而是对政府构成威胁，因为法轮功在全国各地组织招募大量信徒（围攻中南海）。
　　神韵是2006年由逃到美国的法轮功人员创立的。戴维斯出于对塞满他邮箱的传单和推荐请求的好奇，去年观看了神韵在明尼阿波利斯的演出。
　　他称这种巡回演出是法轮功的筹款工具，一场“狂野东方秀和比利·格雷尼姆(Billy Graham)式的旅行帐篷布道秀”的组合。神韵大肆宣传所谓中国文化，而大多数美国人并没有熟悉到能够区分里面的真实与虚构。
　　“他们将丝绸长袍的美感，充满异国情调并带有强烈政治信息的中国舞女，与讲述宗教压迫的冷战思维融为一体，”戴维斯说。“他们称它为中国文化，其中所隐含的细微差别是难以辨识的。这是法轮功一个严密的宣传策略。”
　　大卫?欧比（David Ownby，王大卫，加拿大蒙特利尔大学历史学副教授，中国现代史专家，东亚研究中心主任，法轮功研究专家），2008年出版的《法轮功和中国的未来》作者，同意上述说法，但不认为这是一个必然会带来负面影响。
　　虽然神韵每年发展新的舞蹈，它依赖于一个夹杂着轻松诙谐和黑暗的迫害示威的方式，如其中一个场景，它描绘了一群凶悍的共产党执法者逮捕在公园冥想的妇女。
　　“这是好的艺术吗？未必，”欧比说。“我也不知道这是否是向西方观众传达信息的最好方式。”
　　法轮大法，经常也被叫做法轮功。法轮功成员很恼火被称之为邪教。但是在他们的沟通策略中，有强烈的邪教控制问题，包括躲避媒体要求解释立场（记者试图联系神韵人员回答问题总是得不到回复）、严格的影像监管，强制使用一张五年前的美联社照片来配合报道，模糊的陈词滥调而不是具体描述，声称比起中国国内的文化娱乐产品，他们的美国秀才是一个更真实的“5000年中国文化”。
　　“让中国人普遍感到厌烦的是他们谎称自己才是传统文化的代表，”欧比说。“他们没有代表传统文化。”
　　神韵还积极向有显要地位的人征求“问候与祝福”，然后将它们用于神韵代言。近年来，在带有名人照片及其热情问候的宣传手册上，令人惊讶的包括了好莱坞的名人，市长和学者，以及明尼苏达州民主党参议员艾米·科罗布查尔(Amy Klobuchar)和艾尔·弗兰肯（Al Franken）。
　　这意味着，这些名人是巡回演出的粉丝，或至少是支持者，但这不是事实。科罗布查尔和弗兰肯（他们都没有去观看神韵演出）的代理人被索要评论时表示，他们的评论是典型的外交辞令，适用于任何国际文化团体。
　　明尼苏达大学人权项目主任芭芭拉·弗雷（Barbara Frey），每年都会在神韵的明尼阿波利斯节目中发出印刷好的问候语。虽然她没有出席演出，但她说，神韵提供了“一种方式向众多的美国观众解释（所谓的）法轮功迫害，以吸引大家的注意力。”
　　据凯风网了解，美国《明星论坛报》是一个提供新闻报道、广泛的消费者信息和独立编辑评论的报纸。《明星论坛报》通过分享观点、促进人们之间的联系和为发生的重大事件提供背景信息，激发人们对与社区和读者生活息息相关的事件的思考和讨论。

　　文章作者克莉丝汀·蒂洛森

美国《弗雷斯诺蜂报》：神韵不仅仅是舞蹈表演

核心提示：美国《弗雷斯诺蜂报》网站（Fresnobee.com）2016年12月23日报道，披露了自诩代表中华五千年文化的神韵演出是如何传递政治信息的，强调神韵演出深受学者和媒体诟病。
　　《弗雷斯诺蜂报》报道说，神韵自诩代表中华五千年文化，其市场营销华而不实且方式多样。神韵每到一个巡回城市，就在当地报纸（包括《弗雷斯诺蜂报》）、广告牌和电视广告上重金宣传，广告材料上突出舞蹈演员、歌手和音乐家的艺术性。
　　报道说，这些宣传材料并没有强调神韵是宣传法轮功（又称法轮大法）的一个工具，这个所谓的精神运动在中国已被取缔。
　　报道披露了神韵演出的政治信息是如何传递的。在萨洛扬剧院一月的表演中，演出场景包括当代中国的警方暴力反对法轮功成员。《弗雷斯诺蜂报》的凯茜·马汉（Kathy Mahan）认为神韵的表演重复，政治色彩浓重。
　　报道还引用了加利福尼亚大学洛杉矶分校教授詹姆斯·唐在《洛杉矶时报》上的评论，称：“法轮功拥有非常良好的组织、管理和周密的公共关系计划，神韵是其中一部分。”
　　神韵自从2006年在纽约开始以来，既获得了表扬，也遭受了批评。明尼阿波利斯《明星论坛报》2015年指出：“在所有不断变化的五颜六色服装、连续重击的敲鼓声和反反复复持续不懈的杂技动作之下，暗藏着一股政治暗流，与直截了当展现文化遗产相比，更让人觉得像是政治宣传。”《旧金山纪事报》2016年写道：“这场演出具有明显的政治色彩，用丝带舞、碗舞穿插讲述现代压迫故事。”
　　报道最后提到，许多观众并没有意识到神韵的政治和精神上的联系，而其他人无论是否在乎，都会被该演出的视觉和文化所影响。不过，仍有一些人意识到了演出中法轮功内容的存在，并深感不安。这一切给这个演出增加了另一层深意：原来这不仅仅是个舞蹈表演。　　

加艺术家：神韵网站售票具有欺骗性且表演毫无艺术性可言

核心提示：2015年1月2日，加拿大艺术家英格丽德·迈尔霍费尔投书《汉密尔顿观察者报》网站(thespec.com )，描述了她从订票到被迫观看法轮功神韵演出的经历。她认为，神韵网站售票存在欺诈，而且虽然神韵自己声称是在传播中国悠久的文化艺术，实际演出却将宣传法轮功放在重点，谎称受到中国政府迫害，“艺术”水准极其糟糕。文章刊出后的第二天，美国邪教问题专家瑞克·罗斯（Rick Alan Ross）就在“邪教新闻网”转载，并在推特上也转推了这篇文章。凯风网现编译如下：

　　今年圣诞节期间，我想改变一下观看《胡桃夹子》这个传统习惯，因此准备邀请我的伴侣一起去看场神韵演出。我之所以做出这个决定，是因为在汉密尔顿剧场，神韵广告和神韵演出网站均承诺要将“五千年（中华）文明，呈现在舞台上”。

　　买票似乎很简单：打开网页点击特玛捷票务网站（Ticketmaster）就可订购门票。然而，让我第一次为此生气的事情出现了。显示电子票预订成功的信息在出现的同时，也确认了法轮功（法轮大法）是神韵演出的主办方和组织者。我对邪教不感兴趣，想取消订票。

　　第二桩令人讶异的事情出现了：我在特玛捷网站无法找到我的预订票。仔细看看，确定门票的发件人Ticketmaster.com变成了ticketbox.com，该网址自动直向神韵主页。

　　我赶紧打电话联系主办者，收到的却是语音邮件，托辞称，信用卡公司不能停止我的支付，我无奈只好接受现实。为进一步了解神韵，我在网上搜索了一番，发现了许多负面评论，而法轮功却声称他们代表的是“真、善、忍”。

　　然而，法轮功神韵演出的营销手段证明，他们缺乏诚信，也缺乏同情心，因为他们不允许我退票，我们只好照着他们的“忍”去看演出。

　　演出一开场就用花里胡哨的电子映像和嘈杂不堪的西方乐器试探我们的耐心。从视觉效果看，背景投影略胜舞台舞者，军事化声音窒息整个大厅。

　　演出大约进行20分钟后，节目主持人开始谈起法轮功，以及中国政府如何迫害该教派，为下一支舞蹈提供序曲。

　　此时此刻，我们都无法忍受下去了。

　　我觉得糟糕的艺术不如不创造。我认为，批判艺术要去挑战主流文化，为的是激励那些能带来改变的人。神韵既没有去挑战，也没有歌颂五千年中华文明。相反，神韵采用的是卡通画面和刺耳的声音，这还不如到迪斯尼乐园去看。

　　这篇文章刊登后的第二天，美国邪教问题专家瑞克·罗斯就在“邪教新闻网” 予以转载，并在推特网上转推此文(见：https://twitter.com/RickAlanRoss/status/551374702577737728)。读者杰弗里也评论说，这些表演是经过精心策划的，毫无疑问是一个受到抨击的邪教所搞的宣传演出。问题是，演出假冒中国文化，其实所有的演员和演奏者都是法轮功邪教成员，而且剧情也没有掩饰对法轮功的推销。说实话，广告吹得天花乱坠，但有谁会看？我们华人家庭从不感兴趣！

　　

　　

　视觉艺术家英格丽德·迈尔霍费尔女士

　　据凯风网了解，英格丽德·迈尔霍费尔是一名视觉艺术家兼策展人，其作品曾经在加拿大、奥地利、韩国、塞尔维亚、墨西哥、尼加拉瓜、古巴和智利等多国展出。

美国《外交政策》：神韵演出满场政治教化

核心提示：美国《外交政策》杂志(Foreign Policy Magazine）亚洲版主编艾萨克·斯通·菲什(Isaac Stone Fish，中文名叫石宇，以下用该名)，2015年4月29日在该杂志的网站（foreignpolicy.com）撰文评论法轮功的神韵演出只是作一场政治表演秀，本来想看舞蹈和功夫演出的观众渐失兴趣，有些人悄悄离场。刊登文章名为《随心所欲的法轮功——通过一晚上的舞蹈表演企图推翻中国共产党》。该文在《外交政策》网站发表后，同时也在杂志的推特账号和脸书、作者的推特账号上转载，获得了网友的跟评、分享、点赞和转推。

《外交政策》网页截图

　　《随心所欲的法轮功》文中写道，四月下旬一个凉爽的夜晚，作者在华盛顿肯尼迪中心观看了两个半小时展示法轮功的神韵表演。舞者是专业人士，还算感性和轻盈；主持人却有点笨拙、戏谑地解说历史，指称神韵是“再现五千年的文明”。

　　文中说：无处不在的演出宣传广告诱惑人们去观看，坐在我旁边的老先生就期待其有中国版的广受欢迎的太阳马戏团一样的表现。然而神韵总是发出信息：神传力量将摧毁现代中国，推翻自1949年以来一直统治这个国家的中国共产党。

　　文章介绍了法轮功定性为邪教后，李洪志在1998年逃到美国，虽然他行踪诡秘（据传居住在纽约地区的某处），也偶尔出现在纽约市法轮功学员的活动现场。研究法轮功的芝加哥大学安德鲁·容克（Andrew Junker）副教授告诉作者：不确切的说法，据推测只有极少数人在中国大陆内地练习法轮功，大陆以外也许还有些练习者。他说，“他们是非常小的而集中的组织”。

　　文章提及法轮功在2000年前后决定在美国设立媒体机构，包括新唐人电视台和大纪元报来“传递法轮功的声音”。但是，这样做的目的也是为了诋毁中共。法轮功代表还淡化他们的组织、媒体与神韵之间的联系。华盛顿法轮大法协会执行董事项东（音译，Dong Xiang），在接受采访时强调说：“神韵不是法轮功的表演”。

　　文章还描述了作者在演出前对一群人中的约一半人做了民调，只有一个人知道法轮功的关系，别的人都是奔着舞蹈、唱歌和杂技来的。在演出开始时，影院的四分之三异常的兴奋。但是，当法轮功的宗教信仰和政治目的开始溶入表演中，掌声顿时安静了下来。大部分观众似乎并没有认可世界末日到来只有法轮功能拯救人类的这一说法。坐在我右边的韩国男人一边喝着饮料一边摇头叹气，周边慢慢传来了鼾声。我左边的一对老夫妇曾期待是一个晚上的功夫和舞蹈表演，可只看到满场政治教化，也显得不高兴。也许是出于礼貌，直到在中场休息时他们才起身离开，下半场他们并没有回到自己的座位上。

　　《外交政策》网站发文后，网友的部分跟评：

　　克丽丝·索恩（Cris_thoern）：李洪志这些可怜又狡猾的邪教徒假借中国气功和武术的练习，利用人们的无知骗取他们的金钱。因此，中国取缔了这个邪教。今天，美国把“隐蔽行动”战略（Covert operation）和法西斯式美国策略（Fascist America）作为政治工具继续使用，浪费我们纳税人的钱，打着人权和宗教的谎子帮助法轮功，企图造成中国不稳定。法轮功是100％的敛财组织，充满政治意图的一个邪教。

　　《外交政策》的脸书转发文章后，该文获得20 人点赞，4次分享。网友的部分跟评：

　　网友帕特里克·米尔罗伊（Patrick Milroy）：法轮功绝对是一个疯狂的邪教。

　　网友约翰·汉娜（John Hanna）：嗯，国家部门应该识破这个…

　　网友雷金纳德·W·莫里斯（Reginald W. Morris）：等等...神韵舞蹈团是法轮功精心策划的企图用来推翻中国共产党。哈哈。谁认为可以通过舞蹈消灭中国共产党？

　　《外交政策》的推特转发文章后，该文获得14人转推，7人收藏。

　　《外交政策》的推特网页截图

　　艾萨克·斯通·菲什的推特认证账号为@isaacstonefish，在推特上发文后，网友纷纷转推、收藏和跟评。

　　艾萨克·斯通·菲什：我看过神韵，所以你没有必要去看这个：法轮功企图通过舞蹈表演摧毁中国共产党。

　　肯德里克·郭(Kendrick Kuo，乔治华盛顿大学政治学博士候选人，他的研究主要是中国的外交政策和国际安全)：很高兴有人终于写这些。我每年都被健忘的朋友邀请去看这些节目。

　　杰里·王（Jerry Wang）：文章写得不错，猜想中国媒体会引述你写的内容。

　　约翰·麦克海尔（John McHale，中文名叫麦桥瀚）：他们那些大幅的、令人大为惊奇的宣传广告无处不在，尤其是在（旧金山）湾区和其他华人移民集居地区。

　　艾萨克·斯通·菲什的推特网页截图

　　据凯风网了解，美国《外交政策》是国际知名双月刊杂志，艾萨克·斯通·菲什现任该杂志亚洲版的主编，曾撰写题为《将中国大使馆的地址改为“刘晓波广场”是个愚蠢的主意》的文章，获得较大的反响。此前他担任《新闻周刊》北京特派员，能说一口流利的普通话，是一个中国通。他的文章也刊登在纽约时报，经济学人报，华盛顿邮报和洛杉矶时报。他也是美国有线电视新闻频道，英国广播公司，美国国家公共广播电台，半岛电视台和美国国际公共广播电台等等的评论员。

　艾萨克·斯通·菲什在中美媒体论坛演讲

（责任编辑：南明）

加拿大女作家：神韵演出存在粗鲁的政治动机

　核心提示:加拿大《环球邮报》网站3月3日登载了女作家、该报舞蹈评论员兼艺术创作人玛莎·夏巴斯(Martha Schabas)的评论文章。作者描写了观看法轮功的神韵艺术团在多伦多演出前后的感受,批评神韵假借艺术之名而暗中行法轮功宣传之实,存在“粗鲁的政治动机”。

　　玛莎·夏巴斯(Martha Schabas)

　　纽约的神韵演艺公司自成立以来一直备受争议。但事实上,是政治压倒了他们的演出。

　　如果过去几个月你在大多伦多地区,可能已经看到“神韵”的海报和广告牌了。宣传画背景流光溢彩,前景则是跳跃的舞者用水袖长绸舞出波浪。从去年12月起,加德纳高速公路旁、公交候车亭、咖啡店墙面和自助洗衣店的公告板上,这幅画随处可见。画面颜色给人带来宁静感,经过的时候瞧上一眼,没有人会质疑它会表现出争议性。

　　但事实上,神韵——这家法轮功弟子2006年成立的演艺公司,一直存在争议。虽然神韵这些年来规模扩大,并在世界各地巡演,但在中国,它被视为法轮功的发声筒,从事反政府宣传。中国驻美大使馆网站质疑神韵不仅“品味俗气,艺术水准低下”,还作为政治工具宣传“邪教思想”。在《环球邮报》2010年的采访中,多伦多中国领事馆新闻官员呼吁公众不要观看神韵演出,并称其为“虚伪的表演”。

　　神韵方面所述则与此相反,自我标榜展现的是中共企图毁灭的中华五千年文化。

　　如此浮夸的声明激发了我的好奇心,我想亲眼看一看神韵的演出。

　　在去多伦多四季演艺中心(Four Seasons Centre)看神韵首演前,我先做了一点研究。他们的网站看来经过精心策划,光鲜亮丽,有很多舞者的采访视频,以法轮功灵性教义和其被“镇压”的历史为背景。然而网站上却没有神韵的有效联系方式。我打了上面唯一的电话号码,是美国的一个800热线电话,结果却很诡异地由多伦多法轮大法组织的媒体联络志愿者打了回来。他们告知我,神韵不提供媒体票,艺术家们也不能接受采访。

　　打给中国领事馆新闻办公室的电话则转到一个满了的语音信箱。最终我被要求把采访请求发送到一个邮箱——“torontochina2011”。采访请求被婉拒了,但领事馆发给我一些关于神韵演出的负面评价链接,包括Yelp网站上观众给出的一批一星点评。(译注:Yelp是美国最大的点评网站)。

　　四季演艺中心有2000多个座位,首演票差不多卖光了。翻开节目单,我发现来自加拿大总督戴维·约翰斯顿(David Johnston)和多伦多市长约翰·托利(John Tory)的贺信占了一整页。市长仅是祝贺他们把表演带来多伦多,而总督则倾向于评论,称相信神韵的“创造力和优雅”。

　　两个多小时的演出落幕后,我得说,他的评价只有一半是正确的。

　　节目包括17个短小的舞蹈片段和两个现场音乐表演。毫无疑问,我从其中看到了舞者技术上的优雅。但在内容和结构两方面,我觉得都缺少创造力。

　　演出由男女两位主持人双语主持,他们身着盛装,面带镇定微笑,对每个节目进行简要的介绍和解释,感觉像在主持儿童节目。观众们需要他们带点情感或有点智慧的表现,对于这种简洁的、教学式的主持,可能会觉得不太值。

　　本来能感染观众的中国古典氛围、民族特色也被舞台设计和节目中明显的价值输出削弱了。每个节目都在一块巨大的屏幕前表演,屏幕上用电脑生成高分辨率的瀑布、山峦或寺庙。一半以上的节目中,演员出场和退场都一再使用这种方法:先是电脑绘制的影像在卡通风景中穿梭翱翔,再切换到舞台上的舞者。这种视觉效果没有多少古风,反而更像拉斯维加斯的秀场,西藏鼓手的激情演绎、蒙古顶碗舞的精妙编舞、宋代民乐都被这浮华的舞台给淹没了。这个问题也体现在色彩上:鲜艳的演出服装始终被背景屏幕上同样五颜六色闪耀的色彩盖过。

　　不仅如此,一些节目中的政治意味很明显。

　　一个节目叫做“善与恶”(英文名称:A Child's Choice),描述正在练功的法轮功弟子受到所谓迫害,弟子的孩子在若干年后重新找到组织——法轮功。与此同时,类似佛的形象出现在屏幕上的远景中。

　　另一个节目“无量慈悲”中,所讲述的内容就更匪夷所思了。晨间练习的法轮功弟子被杀害,屏幕画面描绘了一个现代都市突然被爆炸的蘑菇云遮蔽的图景,摩天大楼和街道土崩瓦解成灰,一个神一样的形象出现在白色的光晕之中,接下来尘埃散尽,充满了金色的光环,死去的法轮功弟子瞬间满血复活。

　　这给我们带来了一些思索:假设这种后物质主义、这种千禧年末日说是法轮功的核心教义,那么,神韵的节目中为什么要包括这一部分?与政治做交易的艺术和支持某种事物发展的艺术,这二者很难以区分,但“无量慈悲”这个节目,展示了在现代启示录(译注:圣经《启示录》描绘了末日审判,启示录常用来指代世界末日)中只有法轮功拥护者才能得到拯救,这就很有可能是越过了界限。在该节目之前有一个独唱,证实了这种隐含的传道意味。

　　男高音田歌(Tian Ge)的演唱,表达了他们为获得拯救、进入天堂,需要物色更多法轮功弟子的需求。宗教歌词不但用巨大的字号以中英文双语出现在他身后的屏幕上,也印在了节目单上。

　　以上这些使我无法摆脱一种感觉——有人在指示我去做些什么。

　　演出接近尾声时,男主持人林理善(Leeshai Lemish)提醒观众,神韵每年的巡回演出均会带来全新的节目,“所以即使你已经看过,但你也没有看过全部节目”。但在这个漫长的、无聊的晚上,我恰恰觉得我的感受是已经“看到了全部”。这些节目感觉如此雷同,它们负有同样的价值输出使命,目的都是达到同样的效果,下次的演出并不会有什么不同。更令人不安的是,宗教及政治内容并没有在任何广告中体现出来。他们承诺给观众看的是消失的传统艺术,结果表演之中只有法轮功暗中进行的劝诱。

　　好的艺术很少能够通过对大众观点的操纵而产生。如果神韵所希望做的是艺术,那么它需要专注于与此有关的艰难的、难以估量的工作。这个公司的舞者中有毋庸置疑的人才,也拥有精通西方古典乐器和东方乐器的管弦乐队。但目前的情况是,观众在购买昂贵的演出票时,可能并不知道神韵粗鲁的政治动机。

　　作者简介：玛莎·夏巴斯(Martha Schabas),加拿大《环球邮报》舞蹈评论员兼艺术创作人,其文章、书评和小说创作等常见于《环球邮报》、《新季刊》、加拿大时尚杂志《ELLE》、《拙笔》(Broken Pencil)和《梅松纳夫》(Maisonneuve)等上。夏巴斯曾获取戴维海哈姆文学奖(David Higham Literary Award),2012年加拿大广播公司读书频道称她是“其作品值得研读的十位加拿大女作家之一”。

　　原文网址:

　　http://www.theglobeandmail.com/arts/theatre-and-performance/inside-shen-yuns-delicate-dance-between-politics-and-thestage/article34201842/